第144章张开锋利牙齿 (第1/3页)

    第144章 张开锋利牙齿

    她目不转睛地看着⽑毡上的裸⾝少女，暗暗琢磨，实在没料到祭品会是个美丽稚的少女，她一直以为是牛羊之类的牲畜来着，心倏地绷，她突然想到屋脊⾼原的原始苯教最初一直是用活人来献祭的。

    直到佛教传人⾼原，在收容纳苯教之后，才将⾎腥的人献祭改为了牲畜献祭，可是即使在文明⾼度发展的现代，屋脊⾼原的宗教密宗里仍不乏出现一些秘而不宣的罪恶的人祭事件。

    更何况这个时空的古格的佛苯宗教本就纳了更多的苯教教义，单从纳木阿村那些⾎淋淋的祭品上就可对其祭祀的⾎腥恐怖知一二。“请神…”曲本堪布又⾼声念唱。话音刚落，一个僧人牵起站在法王宝座旁的自⾊犁牛向少女走去。

    那头犁牛⾝躯⾼牡，肌腱结实有力，头上长着两只弯曲尖锐的牛角，一双清凌凌的大仧犁牛眼⽔润温驯。浑⾝披着厚密的雪⾊长⽑，于剽悍神骏之含蕴一端庄祥和，不拿刀肢解人，牵头牛出来⼲…⼲什么？！罗朱心脏一阵悸跳，生出的恐惧感莫名变得更胜。

    ＊＊⽩犁牛是稀有珍贵的地方类半野生特有种群，生活在⾼寒缺氧，枯草期和冰封期长达半年左右的严峻自然条件下，被誉为雪域之舟，在屋脊⾼原，⽩⾊是一种神圣的颜⾊。

    因而它多次出现在博巴人的各类神话故事，是不少神佛的坐，后来更演化成了图腾之一，于博巴人心目有着非比寻常的地位。博巴人在⽩犁牛骷髅，⽩犁牛头骨上镌刻六字真言首字，摆在寺院墙头，人家院墙和嘛呢堆上用来降魔祛。

    寺院法会，尤其是跳神活动也可看到僧人们头戴⽩犁牛头造型面具，且舞且蹈的景，就在刚才的神与人，妖与魔的群舞，也有不少⽩犁牛面具出现，一头神骏的⽩犁牛被托林寺的僧人打造成护寺神，几乎是⽔到渠成的事。

    罗朱心惊胆寒地看着那名牵牛的僧人拉着⽩犁牛站在了少女面前，⾝半蹲半跪，一只手往牛的下伸去，⽩犁牛结实强健的尾部动了几下，牛头摇摆，发出哞哞的叫声，那双⽔润温驯的大牛眼逐渐涌出⾎丝，弥漫狂躁的‮奋兴‬，口鼻间吐出重的闷响气息。

    从她的角度看过去，能清楚瞧见一硕长的状东西从⽩犁牛的⾝下探了出来。霎时，脑子里浮现出在现代博物馆，在寺庙所见的数尊神佛双悭雕像，那些面容狰狞的怒相菩萨怀抱明妃，脚踏伏跪的牛⾝，而牛之下则着人类女子。

    古格佛苯教密宗的本尊神是以双修⾝出现的喜金刚，那么，这牛…这牛难道是要…是要…罗朱简直不敢再想她不敢再想下去不意味着事不会发生。两个抬着莲华法王宝座蒲团部的⾼大僧人ʀ