第04部卷三百四十五 (第2/4页)

发地壁立，连天石棱。披重霄而自致，与元气而相陵。旁望群山兮尽为幽侧，犹夫南面兮用资峻极。巍巍乎掩夏？之奇峰，苍苍然合秋天之正色。近压关辅载枢京国，此其所以为岳者也。若乃人寰不远，胜气常清；石含古色，泉落秋声。悬岩蔽亏，谓乾坤之阖辟，洞壑幽邃，？雷雨之满盈，？乎又似龙虎潜伏，鬼神含精。伊彼崇林，望之尽目；参灏气而森秀，侔断山之遥矗。仙草殊品，灵花异族；不以无人而不芳，香风洒乎函谷。皆负灵造，是润是黩；具物灵繁，故难详鞫。萧条世俗，仿佛神仙。玉女明祠，星坛尚在；羊公旧室，石榻常穿。雾雨迷处，？台巍然。则知大象所存，何有于古？列真攸萃，宁独于先？国家南正司天，北正司地；人神不扰，方岳定位。森森象设之若生，忄詹々威棱而可畏。宗伯制礼，巫咸视事；杀气每登，も刚必备。盖所谓敬而无黩，厉夫精意，此则邦之礼物也。受命如响，依人而荣；攸歆盛德，载答嘉生。不愆旬时，作为？雨；白浆既挹，黄玉斯睹。ㄨ止如山，永康中土，此则神之叶赞也。扌？被山岳，非无壮丽；或隐峰于群岭，或结根于荒裔。空闻象外之谈，何贵人间之世？而我直两都之大道，当三条之正中。偏近日月，高谢纷？。通天之气，成天之功。銮辂常幸，声明有融；能事无爽，扬言莫穷。举天下而争长，故难可而比崇。　剑赋　代有剑兮，物之至珍。精钢百炼，处匣千春；含光匿耀，守静全真。蕴切玉之姿，咸称往岁；呈斩蛇之锐，幸在今辰。至如欧冶素蕴，风胡久委；许提拔而非遥，期磨砻而在迩。莲锷荧煌，思绿水之是投。霜锋煜？，谅碧天之可倚。孰云巨阙？亦曰龙泉。借卫身而用光眉寿，将行佩而永保流年。俯而察，乃白光略地；仰而观，则紫气射天。若乃取舍从人，沈沦委质；埋厚地之声有年，望司空之来何日。击兕之名已影，决？之势不失。大哉宝剑之神用，等天地而齐毕。　丰城宝剑赋　剑之利者，有丰城之宝锷。夫其始也，赤山破，邪溪涸；洪炉洞融，金景煽烁。虽发挥于人事，乃兆朕于天作。尔其为状也，锻霆电，明秋水；杀气森映，光辉四起。欧冶失律，风胡愕视。岂徒决浮？，绝地纪，若斯而已矣？尔其大运回薄，陵谷推迁；东南地没，不知夫数千百年。腾精动地，直上冲天；斗牛之间，夜雄雄然。异金陵之浮王气，同宝鼎之在汾川。本知浮精粹，刚决必备。明而用晦者，君子之时义；穷而待达者，丈夫之志事。兼此数德，难乎见弃。知我者寡，大赖张公。每读旧书，多兹感通；不觉毛？尽树，起雷息于胸中。迨乎发蒙泉，开秘匣；文积幽翳，上藏鳞甲。磨砺毕兮见文章，摇白日兮星煌煌。锋棱可畏动人胆，表裹分明照眼光。黄金装兮绿龟饰，荷提携兮耿霜色。岂辱命于洪造，冀成能兮武力。君其试将倚天外，不日为君清绝塞。苟军国之用在，岂能雌伏于一代？　秦客相剑赋（以“决浮？清，绝域通题”为韵）　有怀有宝而未别，候以其时而自绝；始藏用而有疑，终因人而一决。盖时有遇否，非事有工拙。愿一二于击辕之歌，左右以相剑之说。于越之君，以五剑闻；方潜神以闭匣，非有意于决？。且切白玉其犹泥，断截蛟龙忽若？。泛夫以中庸之近者，恶识天下之良剑。有客来越，其至自秦；心以通于物理，鉴有迈于人伦。昔也闻风而悦，今为观国之宾；以天机之见，明利器之因。天气得中而不易，金精顺理而无逆。翼乎秋水之欲波，涣乎春冰之将释。阳散阴漫，霜锷雪脊；好勇者不能御其折冲，善说者不能离其坚白。满谷之马，未可齐乎此价；倾城之金，安能卖乎此客？况非景罕匹，流星莫（阙八字）欧冶之术为优。此名器因而有作，明至宝不得无妄。剑非人而何识？人非剑而何相？虽锻炼于良工，皆等衡于哲匠。剑之能可以相著，士之用可以剑明。抱识者（阙一字）乎牵复，藏器者以其汇征。愿以小人之道而进，期君子之鉴惟清。重曰：析薪如之何？匪斧不克。求剑如之何？匪相不得。纯钩之器，秦客所识，非常人之区域。　华山述圣颂序　序曰：悬象著明，莫大乎日月，我圣人之文也。发祥储祉，莫大乎神？，文之所繇兴也。原夫天作太华，气雄群山。秉灵伊何？受命如响。自坤元之所开拓，虞帝之所巡游，祀典虽存，宏图盖阙。洞阴阳之不测，其惟大圣欤！于是藻翰自天，发挥神化，建碑于庙，以光宠焉。乃命朝英，实司其事。经始勿亟，庶人子来，徒观其神输坤珍，美石次玉。追琢之际，厥声泠然；磨砻之后，其光洞纳。树之平地，嶷若断山，六龙盘薄纠其上，群神罗立负其下。艺事既华，宸章乃开。窃以洪炉大造之时，天动地で；秘？聿来之日，风摇？起。词义至广，含元气而运行；乾墨至精，吐奎星而飞动。刚柔相错，神妙无方，合而五光昭，离而万象列，宇宙之间粲如也。由是发岩峦之气色，益祠庙之风棱，不怒而威，有来加敬，盖因大君之一顾也。宠秩荣幸，不其至哉！初有司以法驾时巡，路直斯地，将选巨石，先期底功。天意若曰：夫人神之主也，严神以为人也。今穑事未已，工徒复兴，人傥失业，神将何据？方待岁暮，以须后图，粤若碑版，で乎刊刻。通其变则人不倦，节其用而财不伤。俾夫役者，逸于从事。天之临下，其道有赫，曲成万物，何往非宜？时厥使臣，乃昌言曰：国之大事在祀，神之所歆在德。以德举事，吾君有光。比夫周铭？山，存乎车辙马迹；汉祀少室，盖欲遥舆（一作兴）轻举。至诚逮下，可同年而道哉！颂声未作，词客之过。小人固陋，游圣难名，实赖文宗，继其不逮，敢托吕补阙向为之颂云。　对以管听凤判　〈乙以管听雌雄之凤而不合，将罪之，云中国无核均者。