全唐文_第04部卷三百二十三 首页

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   第04部卷三百二十三 (第2/5页)

忠臣之节,凛然复存。则苏武虏中,尚能?雪;傅生幕下,必斩楼兰。此亦一奇也,侍郎又不可谓仆大言而疑之。以侍郎有卓立杰出之姿,虚心待士,贵不骄物,故小人越上下之分,持得失之端,私布之于侍郎,期不以众人见遇也。侍郎用仆亦今日,否亦今日,屈伸待命,惟所进退。某再拜。 重答李清河书 某白:临清传马子远至昌乐奉问及。亦既披缄,慰惨交集。幸甚幸甚!亡友存日,侧闻绪言。以其先门在殡,旧茔未?,将事启卜,指用早秋。见托不才,俾述铭志。手草行状,遗本犹存。岂期远日未临,长夜俄遘?埋追远之纯心,受终天之永酷。幽冥愤叹,岂其可言!南阳王公,闻而伤之,近赍钱二万,以济所欲。兄又不以人废言,克申后意。则不腆之作,刊就有期;既往之魂,瞑目无悔。存殁所荷,非二公而谁?然后知燕王无以矜其市骨、魏妾不独申其结草矣。辞奉日远,系积难任,惟珍重。因还骑不宣。某再拜。 赠韦司业书 月日,颍川男子萧颖士,敢复书于京兆韦夫子足下:嗟乎!事有勇于昔闻而怯于今见,有求之累月而弃之一言。其勇于昔闻而怯于今见者,固见之不厌其成也;求之累月而弃之一言者,固言之未通其情也。难进为志士之节,知音实盛名之选,可不谓难哉?必也道不磷于进取之几,交可判于言谈之分,雅心特达、中义不回者能之。由是而其来也必审于几,其去也必揆于分。鸟能择木,木不能择鸟。离合是非之迹,在主不在客。则仆之所以怯,乃足下之所以难也。呜呼!将见不见,闻不闻,惟难。仆所以盘桓顾望,且累月焉,惜知音之至希、一绝不再也。泳然不谒,幸不怪乎?仆家业山东,非举选时,不至三辅。而倏来忽往,亦已再三。一昨遇谢官,乃不知门下省与朝堂所在。足下试以此等事相对,岂轻于进退者耶?而愿托深期,积有年矣。幼小日曾窃窥足下所著《两京新记》,长来追思,实为善作人。所知殷晋,亟接清言,仆幸因之,饱于馀论,思心谏迟,(疑)以日为年。顷数岁前,足下新除吏部郎中,时曾与都省之间昧然一谒,足下亦颇垂顾接,而今得无忘耶?岂或念此,便谓仆为轻于造诣者也?仆往时之举,诚复轻率,然自足下,则有固求而不至者焉?足下诚问仆于衡轴诸公,必知未有一人言仆造其门矣。以正月二十五日至自东京,参后迨兹,遽承足下屡垂访引。又贤弟曾一陪宴席,贵婿徐子,旧所交欢,岂不足假延誉于门庭、披旧积于心腑耶?何曩之不能往也如此?所谓勇于昔闻而怯于今见者矣!仰惟足下旁求百氏,独步当朝,抑扬鉴戒,时难与拟。自甫登清贯,垂二十年。更事既多,阅人不少,尚能纡回雅虑,辱在小人。勤勤恳恳,至于数四,何其异也?方今运偶休命,贤才至众,龙门之下,跃鳞所萃,岂复吹嘘眄睐之地,尚微一萧茂挺乎?虽足下惠顾转深,而仆愈自疑也,未知足下设何礼以接之?窃观今之文人,雅cao大缺,内不能自强于已,外有以求誉于时,?茸,人望口气,谓其高位必以援登,芳声要以用致。而当路者既不能人人有许、郭之见,亦因依左右,惑而容之。由斯而达,十倍八九,翕翕阗阗而忘返。致令待士者不能备其礼,怀才者无以表其诚。混淆委翳,良足叹也。亦知足下爰自诸生,早云峻拔,策名从仕,清标有素,世所希也。而时事共然,颓风一扇,讵知来者有贞纯之士,得无系累于流俗乎?仆褊介自持,粗疏浸久,平生峻节,未尝屈下。恐足下尚以为风尘之士,名位不侔,行言致迕,音容便阻。则麋鹿虽微,欲服之辕轭,且必异于骐骥矣,挺而走险,何公之门不可曳长裾乎?此所谓求之累月而弃之一言也。足下名卿之孙,相门自出,妙年籍甚,宠驾时贤,俯仰周旋,故己在云霄之上。而仆汝颍之间,一后生耳,不知足下何从而见访耶?高命骤临,怪叹无?,窃为重之。忽记往年奉诣时,足下云:“孙大所言第一进士,子则其人。”不肖诚愧孙公之过谈、足下误听,然尚恐足下正由此见知。苟曰其然,则足下未知之也。嗟夫!汉(阙)有言曰:“公知其一,未知其二。”此言虽大,可以喻小,若孙考功之于仆,可谓知其一也,深矣!可不忘矣!然其所未知者,乃三四不啻,岂一二而已哉?慎子有言:“以离朱之明,视秋毫之末于百步之外。”视水一尺,则不能见其浅深,何则?所赋者异也。曩时与孙考功无里?交游之知、亲朋推荐之分,势悬望阻,声尘不接。蹑无情之路,回必断之明,怀恩下隔于至公,而见遇尽关于薄技。则是仆词策之知已,非心期之知已,故曰可谓知其一也。丈夫生遇?平时,自为文儒士,纵不能公卿坐取,助人主视听,致俗雍熙,遗名竹帛,尚应优游道术,以名教为已任,著一家之言,垂沮劝之益,此其道也。岂直以辞场策试,一第声名,为知已相期之分耶?若由此见知,仆不才者,幸尝遇赏于孙氏。琐琐之文,何足枉二贤深顾哉?足下蕴邱明之耻,资董狐之良,载笔延阁,职司国史。诚朝之得人,窃为足下重之,斯未易任也,亦知足下怀独见之明,后来诸生,固无借其一字。然受金于吕氏之藏者,不可谓之秦无人矣。仆不意,少有此癖,心存目想,行已十年。时命不贷,所怀莫就。而朋从之间,或谬见称说,亦何知足下不缘此见访耶?苟曰其然,则仆心期之知已,未始或移于足下矣?非曰能尔,敢事当仁。何者?仆私心自料,亦已熟矣。今朝野之际,文场至广,?藻飞声,森然林植。必也扣精微于赏鉴之府,稽折中于序述之科,如仆料得足下门而入者寡矣。仆不敏,窃尝自以为升足下堂,而未入于室也,但足下未深知耳。仆与足下,无世业通家之旧。屈伸之际,仆辄预舒惨焉,声同气感,不知其
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