第03部卷二百六十八 (第4/4页)

，贫者有挤壑之忧，富者无安堵之所，幸非急切，何至于斯？况阳和发生，播植伊始，兴役丁匠，废弃农功，一夫不耕，必有饥者，三时之务，安可夺焉？臣闻失鬼神之心，可因巫祝而谢；失君长之心，可因左右而谢；失父母之心，可因亲戚而谢；惟失百姓之心，不可解也。陛下以万方为念，何用伤一物之心？臣虽至愚，犹有所惑。方今西戎尚梗，北虏未羁，战士老于边亭，役车屯于塞下，？户流散，府藏空虚。卒然烽堠兴一面之虞，水旱虐数州之地，乘其不意，何以御之？伏惟陛下体唐尧父母之用心，思菩萨如来之本意，伤边卒艰勤之弊，察下人劳怨之声；董逋逃，休役力，实仓库，急农桑，杜邪枉之门，止侈尚之路；诸不急务，一切总停，应须拓寺，诸俟农隙：如此则国用充足，黎元幸甚！　洛水涨应诏上直言疏　臣闻自昔后王，乐闻过罔不兴，拒忠谏罔不乱。何者？乐闻过则下情通。下情通则政无阙，此其所以兴也；拒忠谏则群议壅，群议壅则主孤立，此其所以乱也。伏见明敕，令文武九品已上，直言极谏。大哉德音！其尧舜之用心，禹汤之责已也。臣谬参朝列，浸沐圣恩，敢不竭愚，以副圣旨？狂言抵禁，幸陛下宽而宥之。臣法读书，观天人相与之际，考休咎冥符之兆，有感必通，其？甚密。是以政失于此，变生于彼，亦犹影之像形，响之赴声，动而辄随，各以类应。故《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”窃见自夏已来，水气悖戾，天下郡国，多罹其灾。去月二十七日，洛水暴涨，漂损百姓。谨按《五行传》曰：“简宗庙，废祭祀，则水不润下。”夫王者即位，必郊祀天地，严配祖宗，是故鬼神歆飨，多获福助。自陛下光临宝极，绵历炎凉，郊庙迟留，不得殷荐，山川寂寞，未议怀柔，暴水之灾，殆因此发。臣又按水者阴类，臣妾之道，阴气盛满，则水泉迸溢，加之虹？纷错，暑雨滞yin，虽丁厥时，而汨恒度，亦阴胜之？也。臣恐后庭近习，或有离中馈之职，？外朝之政，伏札活思天变，杜绝其萌。又自春及夏，牛多病死，疫气浸yin，于今未息。谨按《五行传》曰：“思之不睿，时则有牛祸。”意者万机之事，陛下或未躬亲乎？昔太戊有┆木生于朝，伊陟戒以修德，厥妖用殄；高宗有飞雉ず于鼎，祖已陈以政事，殷道再兴。此皆视履考祥，转祸为福之明鉴也。晁错曰：“五帝其臣不及，则自亲之。”今朝廷怪异，虽则多矣，然皆仰知陛下天光。伏愿勤思德容，少凝大化，以万方为念，不以声色为娱；以百姓为忧，不以犬马为乐：暂劳宵旰，用缉明良，岂不休哉，天下幸甚！　臣闻三王之朝，不能免yin亢；太平之时，不能无小孽：备御之道，存乎其人。若细微之灾，恬而不怪；及祸变成象，骇而图之：犹水决而缮防，疾困而求药，虽复亻黾亻免，亦何救哉？夫灾变应天，实系人事，故日蚀修德，月蚀修刑，若？雨？或愆，则貌言为咎，雩？之法，在于礼典。今暂逢霖雨，即闭坊门，弃先圣之明训，遵后来之浅术，时偶中之，安足神邪？盖当屏翳收津，丰隆戢响之日也。岂有一坊一市，遂能感召星灵；暂闭暂开，便欲发挥神道？必不然矣，何其谬哉！至今巷议街言，共呼坊门为宰相，谓能节宣风雨，变理阴阳，夫如是，则赫赫师尹，便为虚设；悠悠苍生，复何所望？自数年已，来公私俱竭，户口减耗，家无接薪之储，国无候荒之蓄。陛下不出都邑，近观朝市，则以为率土之既康且富；及至践闾陌，视乡亭，百姓衣牛马之衣，食犬彘之食，十室而九空；丁壮尽于边塞，孤孀转于沟壑；猛吏yin威奋其毒，暴徵急政破其资；马困斯跌，人穷？诈，或起为jianian盗，或竞为流亡：从而刑之，良可悲也！臣观今之？俗，率多轻佻，人贫而奢不息，法设而伪不止，长吏贪冒，选举私谒，乐多繁yin，器尚浮巧，稼穑之人少，商旅之人多。诚愿听匣更化，以身先之，端本澄源，涤瑕荡秽。接凋残之后，宜缓其力役；当久弊之极，宜法训敦庞。良牧树风。贤宰垂化，十年之外，生聚方足，三代之美，庶几可及。　臣闻太子者，君之贰，国之本，《易》有其卦，天有其星，今古相循，率由兹道。陛下自登皇极，未建元良，非所以守器承祧，养德赞业。离明不可辍曜，震位不可久虚，伏愿早择贤能，以光储副，上安社稷，下慰黎元。且姻戚之？，谤议所集，假令汉帝无私于广国，元规切让于中书，天下之人，安可户说？稽疑成患，冯宠生灾，所谓爱之适足以害之也。至如武三思等，诚能辍其机务，授以清闲，厚禄以富其身，蕃锡以奖其意，家国俱泰，岂不优乎？夫爵赏者，君之重柄。传曰：“惟名与器，不可假人。”自顷害赏，颇亦乖谬。大勋未满于人听，高秩已越于朝伦，贪天之功，以为已力。秘书监郑普思、国子祭酒叶静能等，或挟小道以登朱紫，或因浅术以取银黄，既亏国经，实悖天道。《书》曰：“制理于未乱，保邦于未危。”此诚理乱安危之时也。伏愿钦祖宗之丕烈，惕王业之艰难，远佞人，亲有德，乳保之爱，妃主之家，以时接见，无令？渎。凡此数者，当今急务，唯陛下留神采纳，永保康宁。　请减滑州封户疏　臣闻分？裂土，各有方位，通邑大都，不以封锡，前猷未远，古义变深。自顷命侯，稍殊旧式，莫居硗？脊，专择雄奥。徐州贡土，方色已乖，寝邱辞封，让德不嗣。其滑州者，国之近甸，密迩帝畿，地出纹缣，人多趋射。所以列县为七，分封为五，王赋少于侯租，入家倍于输国，求诸既往，实所未闻。每科封丁，有甚征役，因而失业，莫反其居。此州土风，逃者旧少，顷日波散，良缘封多，百姓嗷嗷，不堪其弊。伏札辉均封户，散配馀州，下息疲？，上遵古制，则公侯不失于采地，流泛得还于故乡。诸州封户，亦望准此。又徵封使者，往来相继，既劳传驿，甚扰公私，诸附租庸，每年送纳。望停封使，以静下人，仍编入新格，庶为永利。又闻五等崇劳，百王盛典，自非邢茅懿戚，寇邓鸿勋，无以誓彼山河，畴其爵土。近者封建，颇缘恩泽，功无横草，人已分茅，遂使沃壤名藩，多入侯国，邑收家税，平于天府，经费不足，盖亦有由。窃见武德之初建侯故事，于时天宝新定，王基创开，佐命如云，谋臣如雨，然而封者不过十数人，今礼乐承平，邦家继代，有象贤旧德之裔，无野战攻城之勤。至于命封，不合全广，论功少于前叶，食邑多于往时，既减边储，实亏国用。伏惟酌隆姬之前训，咨武德之旧章，地非宗盟，勋殊社稷，不宜加以实邑，自可宠以虚名。如是，庶绩其凝，彝伦攸叙，臣忝当廉问，备采风谣，灼见不安，岂敢自默？知必被封家所疾，顾尝以报国为心。乞择愚言，访诸朝宰，分毫有益，夕死无恨。