第03部卷二百六十二 (第3/4页)

万里，有以一临。离垢道场，遇之即是；去结法意，愿之便成。净水宝珠，见者无染；高山甘露，受者有知。起念事功，顿超十劫之地；坐入位证，遥比千眼之天。别有放生溪源，通流朝信，鳞介千族，压海而随波；纲罟万般，因利而兴？。昆仑之水，天地？经通之极，恒沙之命，溪壑无醉饱之期。　大师悯其杀因，示其宿世：父母妻子，俱是轮回；山石地方，尽归报复。百味欢喜之药，愿乐法王；五指慈悲之根，降伏师子。由是渔父易节，鲜食向风，释纶解徽，停{？艮}去笱，畅拨刺以掉尾，恣？佥喁而鼓腮。乘佛之威，入佛之境，不恐不惧，且安且怀，矧过去之罔穷，固未来之靡尽。福德轻重，等须弥之斤两；济度广大，同法界之范围。所以钦若九重，煜炔万国，光赞者五主，襟绝者数朝。仪凤二年三月十日制曰：“台州国清寺，迥超尘俗，年代或异，妙相真容，累呈感应之迹；或净居仙宇，函有徵祥之效。大启良缘，实寄兹所，宜今寺内各造七级浮图一所，度僧七七人，自今有阙，随即简补。”故其智印接武，草系传薪，千叶莲华，了无异色；五彩缯荩，休有圆光。莫不清凉之泉，沃兹劫烧；定慧之力，弗刂彼魔幢。罗汉之身，时可去矣；如来之室，岁岂留乎？昔有ダ禅师者，即大师之复次也，戒珠圆明，德芽俊茂，以精进大力，运自在他心。每指堂东因如厕，奄忽泉涌，须臾石开，虽炎赫旷时，而清冷弥载。又堵波岁久，根据势危，首亚西南，趾留东北，一遇瀑雨，稍浸广庭，护法阴骘而扶持，信力潜运而平正。宜其女子不宿，荤血不臻，镇之以法似，守之以山神，永怀水月，高谢风尘：此又奇也。　于时明牧敬公名咸，忠贤相门，德礼邦镇，宣慈被物，遗直在人。邑宰李公名安之，不忮不求，有为有守，惠爱恤下，贞固？时；大德行续、上座神轨、寺主道翘、都维那首那、法师法忍等，三归法空，一处心净，景式诸子，大济群生：皆赏叹幽奇，明徵相事，虽裴回纵目，而仿佛画屏，岂曲尽于笔端？固悬天深造。以为孙公之赋，未究三仙；郭璞之经，？知十地：是存刻石，以广披文。其词曰：　兆出名山，功加贤位。倏甫和令，兹焉感致。佛陇通明，国清发瑞。徵名立榜，应运题寺。法寺神丽，像殿崇严。九成台阁，百丈松杉。瞰瀛列座，倚？飞檐。风庭肃爽，雾？沈潜。想像梵宫，超遥仙宇。目有书传，耳无狼语。不知从来，相去几许。施物及僧，唯吾与汝。外物莫际，密教自传。心净色净，有边无边。持剑岂失？喻筏能捐。若遇诸佛，已超四禅。闻者斯来，见者斯悦。果果法似，因因地？。心境始开，知印皆发。求仁得仁，即说非说。沙弥救议，菩萨放生。溪流昼夜，潮水虚盈。鳞介万族，湿化千名。福河不绝，佛土常宁。郡邑才良，纪纲禅律。恭惟令始，雅尚休毕。保绥地灵，光照佛日。将播美于永代，愧当仁于雄笔。　叶有道碑（并序）　昔者诞发老君，道纯天地；生德夫子，身负日月：且时宰不宗，主人勿用。矧乎埋照浚？，潜盘穷山，幽姿蜕于尘容，素尚允于仙类：岂辟命行矣，爵服絷之而已哉！公讳国重，字雅镇，南阳叶县人也。自少典锡羡，高辛纂绪，隐唐重熙，后稷迈种，文王之允，？食于沈；尹戌之子，载封于叶：受氏享国，大哉邈乎。逮祖乾昱，克壮其猷，永孚于德，？堇户习隐，塞兑亿坤，硕肤长材，通理博艺。虽安车累至，而坚臣固辞，故庆祚克开，眉寿维永矣。厥考道兴，性守公庭，道敷邦国，居鬼从地，率神从天，受？以怛之，飞符以比之，扼魍魉之邪，刘台台之祟：有足奇也。至于挥札落井，引弓贯革，特起五部，广推大馀，侯谁嗣哉？　先生灵承道宗，异闻训诱，弱丧文貌，幼尚纯笃，仙骨有象，童心不萌。专精五龙，遍游群岳，聪以知远，明以察微，达死生之占，体物气之变。尝以静贞动耗，息影归止，？卧牝壑，林巢仙居，人绝不邻，道阻且右，独往幽胜，永歌隐沦。放？保和，习虚致静，捃五石之髓，撷三芝之英。时哉不留，岁聿其逝，缁发纯漆，韶颜渥丹，事适元同，神与道媾，惟寂惟寞，不饮不食，数十载于兹。？闻帝庭，骏发皇眷，简才受命，降尊加礼，将之以文马，速之以畅毂。先生盱眙长揖，挥手高谢曰：“自昔帝舜登庸，德辉允铄，光武继统，吏道孔嘉。且薛方逢萌，备外臣之礼；虞仲夷逸，终处子之业。岂垢俗疵物，偏贡介性？将探道慕类，坐致奇龄。”使者蓄无言之疑，申遂行之旨，？周览庐室，躬省仓？，考畴人之疆亩，讯家童之作业，皆俭以遵约，安能维始，味不甘口，色无养目：信以为著诚去伪，敢守难夺，顺风可即，强起曷至焉？遂虚觏复命，惭叹闻列，朝廷企其高，渴其道，聆嘉声而属想者，岂胜言哉？有司以天元书缺，星度官弛，亡五德之运，谬四时之分。荆鬼越祥，不知所咒；子亥母癸，乌识其原：皆乘遽远寻，请益传授，可谓绳诚列而曲直徵，衡诚悬而轻重立，粤惟博物君子，岂伊小说鲰生乎？呜呼！天不持久，人将复归，颓年迫于斯颐，远志屈于摧落。卜兆幽？，托坟清林，逸人不追，国士靡宪，泉石沮色，乡县失声，岂无他人。惟子之故。　胤子慧明，赠银青光禄大夫歙州刺史。公罔替厥繇，代增其业，启秘？之元津之洪波。道微若声，心么若气，吹律？爰？，运历知天，屡下辟书，终不应命。孙子景龙观道士鸿胪卿越国公法善，幼得父书，早传成法，夤念有训，迈迹自身，读天下之书，备方外之术，火涤yin祀，剑诛群袄，恩开五君，名动四国。其入也，排金琐，谒紫庭，为帝傲吏；其出也，法玉京，坐元寺，作人宗师：故能大匠道门，家卿朝右，礼食轩座，寓直禁庐矣。尝以理气自强，登老益壮，虽莫景急节，而纯孝孔哀，是献封章，愿拜坟墓。有轸帝念，载形王言，神札以飞，传瑞？发，群公帐饯，列蕃郊迎，朝章有辉，乡人皆庆。枉以末技，扬于孝心，惟先志以追远，立丰碑以纪德，夫何？然？其词曰：　宗门素履，家代隐仙。道一相孕，薪火相传。黄公术在，赤水珠联。道开幽键，性与真筌。一门累祖，四世百年。抗迹岩？，消声天地。卓尔遐举，蔼然高致。麝以臭焚，珠以明坠。人则有心，徵亦不至。保身匪？俞，全朴为利。孝孙增业，明辟顺风。志尝无忝，事或不同。徵贤朝满，举逸山空。曷由高枕？克谢代工。测微达变，尽规纳忠。皇眷虽渥，孝思亦深。章服粲粲，传驷？。载违廷阙，是展坟林。纪石追远，昭铭率心。孝终事立，荣殁宠今。遐超古始，永宪江南。　秦望山法华寺碑（并序）　昔者法王道开，掘山相现，曾是大事，职非小缘，顺喻孔多，证入弥远。故以三界为宅，五浊为火，四生为子，六度为门，一乘为大车，十方为长者：转置热恼之众，延集清凉之都，念兹在兹，广矣