第03部卷二百二十 (第2/4页)

邯密景帝讳，改启之字曰开，厥后相传，或为开母。而顾野王《舆地志》，卢元明嵩高记，并不寻避讳之旨，以为阳翟妇人，事不经见，谅无所取。粤若玉斗璇玑，李母之居邻北极；金台石室，王母之宅在西山。气为母则群物以萌，月为母则容光必照，坤为母则上下交泰，后为母则邦家有成。故华胥履迹而雄氏孕，女登感神而炎运作，星流华渚而白帝生，月贯幽房而黑精降。明明有夏，穆穆涂山，予娶于度土之辰，女婚于台桑之地。搜奇帝纪，摭异归藏，束生发蒙而有迷，韩子称贤而不朽。汉臣之笔墨泉海，陈其令名；秦相之一字千金，叙其嘉应。士歌南国，徒闻候禹之词；石破北方，终见生余之兆。则郭璞所谓阳城西启母石，李彤所谓嵩山南启母祠，隋巢之说有徵，《鸿烈》之言无爽者矣。昔者鸾川之上，母变空桑；豚水之滨，男生破竹。美人之虹名くぐ，仙妇之月作蟾蜍，精卫衔木而偿冤，女尸化草而成殡（一作媚）。山崩蜀道，台候妇而无归；石立武昌，亭望夫而不及。论乎诞载，群下莫尊于帝王；语乎迁易，凡百无闻于感致：美矣哉！不可得而称也。　大唐革去故，鼎取新，与运而生，继天而作。握乾坤而造物，海内知春；辟混沌而为家，域中无外。天皇膺历，数顺讴歌，金柜玉版，服皇王之能事；衢室庙堂，承祖宗之茂烈。垂衣裳而作元后，端拱北辰；负黼？而朝诸侯，响明南面。周邦赫赫，其道洽于成、康；汉室巍巍，其化锺于文、景。东渐西被，远安迩肃海三年而无波，？连月而不散。天端降，地符？灵凤五文，岁时来苑囿；神龙八卦，昏旦游池沼。《礼》云乎哉：“无取于周旋揖让；”《乐》之谓也：“必在于移风易俗。”司禄益富，家国于是乎有馀；司命益年，臣人于是乎不夭。明王三惧，未尝遗戒慎之心；天子四邻，莫能展弼谐之用。家安其业，但听于邻鸡；人得其和，遂同于野鹿。表谶记，奏河图，四十六事之著明，葛云尚也？登太山，禅梁甫，七十二封之可识，何以加乎？　且夫穷圣神，备道德，滋萌元气，开辟太初，斯？天皇氏之所以应乎天也；依土地，明神灵，驾六羽而上腾，度九州而下济，欺？人皇氏之所以顺乎人也；造书契，教畋渔，合五纬而节四时，登九天而类万物，斯？牺皇氏之所以制人法也；务播殖，该变通，尝药以救兆人，聚货而交天下，斯？农皇氏之所以兴人利也；振夔鼓，载龙旗，天则元女授符，帝则黄神降斗，斯？轩辕氏之所以除人害也；均度量，正都邑，？秋令于金天，分瑞官于凤纪，斯？帝昊氏之所以为人极也；洁祭祀，义鬼神，履时以象天，养财以任地，斯？帝顼氏之所以为人教也；秋乘马，春乘龙，顺三辰而天道平，建五正而人事理，斯？帝辛氏之所以为人政也；明如日，晦如阴，人无识其名，帝何力于我，斯？帝尧氏之所以昭君德也；闻一善，举八才，帝唱动而烂星？，天歌发而跄鸟兽，斯？帝舜氏之所以章后功也。夫三统者道之大，五行者生之宗，三皇法之而列，五帝则之而序：道以三兴。德以五立，非天下之至圣，孰能兼于此乎？　而犹虽休忽休，损之又损。下明诏，发德音，尊天而重人，省方而巡狩；举星毕，曳？梢，召风伯以清尘，命山灵而护野；驰洛邑，骛襄城，天回而地游，？合而雾沓。周穆王来游太室，先微夏启之居；汉武帝有事嵩邱，即访姒开之石。徒观其丹青岁古，霜露年侵，圣情有眷，兴言改葺。其山则古文之外方，其地则新邑之中土。铭坛逦迤，斜分玉女之台；碑阙相望，近对石人之庙。金草生而五色，贝树长而三花，紫？合沓于溪涧，白雾氛氲于岩岭。考之易林，信为神明所伏；求之遁甲，固以威灵肃然。夫其命有司，乘务隙，因高背下，察隐嶙之馀基；审日观星，揆摧残之落构。周官置臬，郢匠挥斤，异态神行，全模化造。红葩夺日，飞累榭于山间；绮缀冲风，架回廊于木末。仙人在楝，神女临窗，周施玳瑁之椽，遍覆琉璃之瓦，赤玉为阶？，黄金作门阙。山如白岸，树似青溪，羞蕴藻于前庭，藉生刍于后径。兰香夹水，居然洗沐之资；竹帚临风，自隔嚣尘之境。梦台？雨，宋玉对而先惊；楚壁山川，屈原书而几倦。寿宫忄詹兮不扰，象设安兮逾肃。霜罗曳曳，？锦披披，鸳鸯褥兮翡翠帱，白羽扇兮青丝履。垂玉鸾之？，若往而若还；戴金雀之钗，不长而不短。其居处也，暖暖昧昧，阴闭阳开；其被服也，煌煌荧荧，霞？蔚。鼎俎则麟胎凤卵，？蕙燃？；饵膳则木蜜金膏，玉浆琼酒。　当是时也，合五岳，讯九魁，选太阴，命元阙，冯夷鸣鼓，女娲清歌，左苍龙兮吹篪，右白虎兮ㄌ瑟。金真拂府，玉女焚香，肃肃习习，天媛来风雨；？霏霏，神姬下霜雪。孔雀飞而仪凤舞，弄玉邀欢；？车合而罗绮陈，智琼陪宴。麻姑服道，变海水而来游；织妇希风，填河津而下谒。洛妃绰约，江妃绵眇，元女以明月为珠，素女以？作髻，九天真母，八极夫人，毕集于兹矣。青霞衣兮翠？裘，灵连蜷兮既留车，回风兮马飞，电视倏忽兮无见。昔者济阴山下，降尧母之精灵；湘川水曲，留舜妃之响像。？坛或在，徒闻介福之名；楝宇不修，谁辨安歌之处？岂知夫三仙福地，百姓尊祠，挟王者之都畿，当圣人之顺动。牺牲玉帛，可以洽气和神；幼妇外孙，可以披文相质。虔奉纶旨，式