第03部卷二百三十八 (第3/5页)

我明天子之风，岂不褒德而显功哉？遂作颂曰：　雄雄纪公，自天作忠，膺皇祖兮。卓荦磊朗，瑰亻危倜傥，奋威武兮。虎斗龙战，扶危制变，挫强楚兮。定霸兴王，身焚业昌，得其所兮。？雷经纶，？圣？神，万物睹兮。千载一振，阐幽作训，为代矩兮。三五已矣，愚圣同死，苟无足而称焉，吾何以贵夫古兮？　纪信碑阴　长安元年，乡人白孔府君，请为纪公建立碑表，府君具状申请，而州寮以为异代风烈，令式无文，且惧乡人头会，抑而不建。孔府君感激忠义，拘牵下僚，？叹曰：“吾以不才，忝兹邦政，至于激贪励俗，旌孝尚忠，牙子之行，教化之端也。乡人之请，允有礼矣，吾可以？墨欤？”至二年七月，？自减私俸，将斩石采山，以旌忠烈。会有耕（阙一字）于纪公墓侧居人田中得一古石，磨？龙俱（阙一字）但无文字，其螭首及两侧龙距文，仿佛有子丹碑法生动之势，非近工所为，询之故老，莫究年代。府君遂酬地主之直，树之于墓，刊勒斯颂，岂神明昭应，有所戚发哉？何其幽显之符会也？乡人奔走而观者甚众，咸喜纪公有述，幽石自彰，（阙一字）以崇宰君之徽烈，表至诚之必感。夫减俸以旌贤，至清也；希古以砥节，至忠也。不然，后（阙一字）何以仰德而立名哉？于碑阴，刊纪斯异。　景星寺碑铭　盖天地无私，穷理者惟性；阴阳不测，寓形者曰神。飞龙御乾，固洗心于密；大鹏运海，亦止气于符。致言乎寥廓之场，抑有幽兆；会精于寂灭之域，罔窥成宪。岂礼乐仁义，渐渍之速相资；将受相行识，明昧之功互用。粤我元圣，于照竺乾，知生生不生，以一乘为贞实；体灭灭不灭，以三身为去来。示八万法门，应乎六道；运百千方便，极乎兆域。小枝小叶，洒甘露而俱г；非想无想，覆慈云而毕润。四天为界，？轮斯掷；十地登庸，大车以载。然后示凡遗化，即色归空，亡筌于善逝之名，脱屣于无馀之分。虽薪尽火灭，菩提无可作之期；而影谢灯传，智惠有不止之寿。舍利形像沙界，满于文提；修多文字泉宫，演于科目。则言非理适，而理必因言；见异真诠，而真固凭见矣。　容州都督府景星寺者，高宗天皇大帝所建也。高宗继潍？武，缵历登枢，淳化洽于无垠，至德覃于有截。缉熙庶绩，平章百姓，沐两思理，？然姑射之风；顺风闻真，邈矣崆峒之野。金绳玉检，跻日观而告成功；宝篆瑶缄，禅？亭而肃明祀。灵茅瑞鲽，海岳之珍毕萃；气象讴歌，天人之心允接。增封东岱，有景星乘象，制诸州置寺，仍景星为名，盖恒星幽感，金人应梦之兆也。是时天子接千岁之统，揖九牧之符，日月告休，风雨时若，人是用息，化臻俾人。故列岳之建刹者，罔不揆日庀徒，仪星起构，？薄栌嶷而争耸，瑶碧焕以相辉。而此邦荒服权舆，墉隍草创，虽璇题可访而金地犹芜。时都督乐处元，以式遏为心，未遑经始；后长史陈善宏，以薰修为念，颇加？翦。于是香缘法侣，听锺梵而知归；飞锡上方，仰幡花而发行矣。垂拱中，有寺主僧伏伶者，密行称独，解空无二。法云持诵，即降天花，惠风宴坐，允飞灵液，厥有甘露，泫于庭柯。都督李行褒具状以闻，中旨宣谕，赐天柱纳一条，由是归依檀度者，日有之矣。　天授中，改为大云寺，移额于城西焉。五纬韬光，三灵改贶，法因事起，修塔庙而依然；名随代迁，仰丝纶而已替。星辰可望，尚想衣冠；楝宇无瞻，鞠为禾黍。通天中，贼谢策、陈隐等？纪叛换，纵兵郊郭，虔刘邑居，焚？城市，尊仪法宇，复成煨烬，惟阿育王像，并夹侍菩萨，不堕烘燎。夫元精冲隐，非拟议所及；道真密趣，岂知识能究？然而即体均化，所契者莫殊；就物同如，彼适者谁拒？山河信隔，我念不疲；金石自流，外缘罔易。法身宝相，理则固然；像教遗形，曷以臻此？抑灵姿密会，神明之所扶持也。御史李令质具状以闻，有敕褒异，仍令农隙缮葺。圣历之际，都督沈仁果将事开拓，审曲面势，规模博敞，移置于城，矩臬所图，有仪式矣。神龙初，为龙兴寺。道以不住为名，事以无常为体。海桑频变，询故老而犹存；星榆既往，访宾实而无所。故景星之号，沦于再祀矣。　今都督光府君名楚客，乐安郡人也。昔光曜契理于元言，光音造灵于真位，自兹厥后，英迈联华，公实济之，不坠其绪。夫其瑰姿雅量，贞cao峻节，朗若登昆邱而剖虹玉，自为庙廊之宝；钅官秘匣而见龙泉，即成军国之器。精识粹理，婉词奥学，又似武库居府，图象莫遗；文轩在藻，庭黼斯备。始以孝廉擢第，ヘ西城尉，历增城南海令、韶州司马、广州都督府长史兼经略副使，制加朝散大夫，充岭南五府安抚经略副使。以功ヘ游骑将军，守右骁卫翊府右郎将兼检校广州都督府长史。以亲累贬授藤州司马，守之晏如也。寻授朝散大夫，守邕州都督长史。未几，擢授检校邕州都督，充开马援古路使，北转安南副都护贺州刺史。累充边隅，任参文武，张纲静寇，攘？载清；魏纟？和戎，威怀允辑。安仁作赋，初直虎贲之省；马援言边，复绾狼荒之郡。　朝廷以容山诸越，鬼门多梗，博选吴逋，佥归望实，ヘ正议大夫检校北府都督兼管内经略使。公至则宣皇明，颁时令，修战守之备以与权，示威信之成以谕物，夷梗翕然革心矣。又以俗殊政异，？风不一，因人设范，违方或二。难以虑始，可使由之，阜成日用之功，克就月将之渐。以为食者人之天，食不足焉，未可以训时。则度其川原，分其高下，田？至喜，是钅至是获，岁以有成矣。以为礼义者德之舆，礼义兴而人伦厚。然后修其丧祭，节其宾嘉，夫夫妇妇，兄兄弟弟，庶及乎教矣。以为学校者行之府，学校立而邪枉措。时则理其详序，敦其弦咏，青青子衿，在城阙矣。夫如是，郛廛之间，？野之外，典章器服，粲然可观。复有幽洞负阻，荒？凭深者，瞠目骇心，灭木间分，封其林坞之固，时为道路之虞。公则奉国庙之威灵，恭武臣之貔豹，？齐险冒毒，深入不毛，故振古未宾，如思蕃古往者，莫不风举雷烁，鱼溃鸟散矣。威加陬落，声被县道，联虚均化，列郡同风，抑前载之所阙也。　然后亲视闾阎，询问耆老，披图牒以望古，缉典宪以考详，则知兹寺久芜也。是用稽骘坠记，虔心帝藉，捧乔岳之遗芳，馀威可戴；守疑山之旧？，熙载思扬。今天子嗣守丕构，开元立极，修废祀，秩无文，同符三王，超越五帝，将以轶包牺之化，洽葛天之风。而煌煌祖业，翳于遐甸，岂有司恭守率由之节也？是亦为政，敢不勤职？遂于城北废祠，复建兹寺，即楝宇之遗趾，因庶人之子来。经之营之，是版是筑，法堂迥构，画