第03部卷二百十五 (第3/4页)

，是其朝？。泽麓无虞，沟畛填塞，公？基涂洫，川浍始通，人得就耕矣。流亡初复，贫鞠兼半，食不糊口。力未赡农，公又假富资贫，耦耕分种，助其钅至刈，岁以有年，人得其食矣。曩者征税横？，商旅不行，贸迁有无，廛肆半绝，公阜其货财，交易复通，日中噬嗑，人得其利矣。？种树畜牧，蚕渔工贾，什伯之器，车服之庸，婚姻之时，丧祭之礼，莫不尽为度数，制其权衡。征赋既均，千室如一，于是百姓允赖，鼓舞而歌，其歌诗凡六章，题曰《逃还乐》。其首章盖言天子之德也，基二章悯前政之虐也，其三章喜公惠之至也，其四章言逃还之乐也，其五章美公化行而jianian慝不兴也，其六章善政令均平、赋敛不yin也，时日月会于龙犭ζ，岁功成平，孟冬，百嘉备蒸，品物咸？，府群？稽版籍，改幽明，亲巡乎邦庐存问乎鳏耄。黄？推齿，山原之民，？接手赓歌，迎拥马首，累乎道路者以百千辈。心理肆酒，夜联烛，群舞蹈咏，迎途饯郊，皆歌前六章，庆公惠也。是以封内欢康，境外萌动，企公德美，有若神明。府君尝因公事至成都，成都之民，驾肩相瞩，盖籍甚其异也。封人有丧者庐于墓侧，鞠然在疚，负土成坟，公亲从寮吏，吊其苫席，自是礼让行焉，学校兴焉。　长史河南窦公，飒灭尚贤，廉简居政，以公甄理？弊，跻美中和，历政逋亡，一朝狎至，遂表其状，奏之于阙庭。属獯鬻孔亟，戎车未暇，郊垒既夷，邦宪清穆。刺史南阳张公，と帏卧理，宽猛以济，儒术兼优，吏畏独坐，人歌来暮，甄综品鉴，物无遗才。又以公保邦？民，胜残去杀，重理前秩，？闻宸？。夫？闻者，岂循良而已哉？盖激清励贪，耸善惩恶，祈元嘉命，优公宠章。于是乡旄邦彦，华发杼首，或名淹玉垒，家擅铜山，如王宏、马靖等若干人，皆以政洽仁显功，著颂宣扬：“金帛嘉止，不日而至。至则国肥矣，去则民瘠矣。况我邦族，其将畴依。兄弟睦亲，不可以从往也；筐篚玉帛，不足以永贶也。隔千里而不昧，与百姓而长存。”非刻金石，列图象，扬宏懿，崇耿光，则喁然众情，孰克慰满？于是？从旅凿？岩，自金水之山，得玉玫之石。农夫田妇，担扛力运，皆惧公往，遗像莫瞻，共琢之磨之，议之谋之。子昂时因归宁，采药岐领，父老？载酒邀诸途，论府君之深仁，访生祠之故事，永我以典礼，博我以文章。夫千里一贤。义者所贵，今百城一理，公独有之。不熙其烈光，以示当世，则孱弱者胡以激节？贪垢者曷以悛心？敢因此义，？谣而作颂曰（颂缺）　续唐故中岳体元先生潘尊师碑颂　尊师业尚冲密，勤毖幽深，理心事天，所宝惟啬，绝圣弃智，不耀其光，故真感冥期，珍图秘学业，性与天道，不可得而闻也。若？崇标旷迹，遐情远思，志摩青？，蓬视紫闼，高宗降銮辇，亲诣精庐；尊师身不下堂，接手而已。每叹曰：“大丈夫业于道。不能投身霄岭，灭景？林，而疲こ此山，以烦时主，吾之过也。”遂欲东求蓬莱，孤舟入海，属天皇敦笃斯道，祈款逾深，踟蹰山隅，绝策未往。既而金革（一作格）有命，镳辔遗区。于戏！昔姑射有神人，尧轻天下；崆峒有至道，轩屈顺风：元真高踪，万古同德，何基盛哉！尊师有弟子十人，并仙阶之秀，然鸾姿凤骨，眇爱？松者，惟颍川韩法昭、河内司马子微。皆禀训（一作命）瑶庭，密受琼室，专太清之业，遗下仙之俦，？汲芝耕，服勤于我，盖历岁纪也。始尊师受？于茅山？元王君，王君受道于华阳隐居陶公，陶公至子微，二百岁矣。而玄标仙骨，雅似华最，夫阶真蹈冥，炼景游化者，其必有类乎？法昭等永惟尊师灵迹洞业，高深迈古，而弃代往矣，其若之何？斩石幽山，申颂元德。其颂曰：　观元化兮求古之列仙，得瑶图与金鼎，信元符之自然。神与道而为一，天与人兮相连。苟精守以专密，必驾景而凌烟。丹邱不死兮羡门子，黄宫度世兮吾体元。体元至德兮洵淑美，冲心养和保元始。初学茅山济江水，？入华阳洞天裹。道逢真人？元子，授以宝书青台旨。令守嵩阳玉女峰，？栖穷林今五纪。圣人以万机为贵，而我以天下为累。圣人以大宝为瘭，而我以天下为烦。是以冥居于？畏？累，寄遗迹于轩辕。有唐高宗兮天子之光，好道乐仙兮思彼？乡。千旌万骑兮翠凤凰，遨游汝海兮箕山阳。朝拜白茅夕紫房，斋心洁意缅相望。祈问玉真及玉皇，何以得之受天昌？黄庭中人在子身，？冥冥精甚真，去汝骄气与yin神，勤能思之道自亲。遂解形而遗世，乘白？而上宾。弟子不知其所往，？刻石以思其人。　昭夷子赵氏碣颂　昭夷子讳元亮（一无亮字），字贞固，汲人也。本居河闲，代为大儒。至祖？，尤博雅耽道，隋徵八学士，与同郡刘焯俱至京师，补黎阳郡长，始居汲焉。有二子：礼舆、礼辕，舆官至临颍县丞，辕为校书郎，并著名当代。昭夷即礼舆季子也。元精冲懿，有英雄之姿，学业不常师，志在遐远。年二十七，褐衣游洛阳，天下名流，翕然宗仰。群蒙以初筮求我，昭夷以元毂发机，故蓬居穷巷，轩冕结辙。时代议迫厄，不容其高，？屈身泥蟠，求禄下位，为幽州宜禄县尉。到职逾岁，默然无言，唯采药、弹琴咏尧舜而已。州将郡守穆然承风，君之道标浩如也。因巡田入陇山，见乌支丹xue，密有潜遁之意。苍龙甲（一作丙）申岁，在大梁遭命不造，发？疾而卒，时四（一作三）十九。呜呼哀哉！天下士人闻之，知与不知，莫不为之垂涕，盖伤其有济时之量，而无长驻之年。夫上德道全，器无不顺；中庸以降，才好则偏；有张也之庄，无展也之道；好由也之勇，缅回也之仁；侈宰予之言，遗澹台之行；务端木之智，忘甯武之愚：或正而不奇，或达而过杂。君独五味足，六气和，通众贤之兼，畅群才之大适，虽不至于圣道，其殆庶乎！故人无闲言，物饱其义。吾尝论人事有十，君得其九，一不至者，命也夫！于戏！名闻天下，而不达于堂上；智周万物，而不适乎一人也。其时欤？其事欤？　君故人？居沙门释法成、嵩山道士河内司马子微、终南山人范阳卢藏用、御史中丞钜鹿魏元忠、监察御史吴郡陆馀庆、秦州长史平昌孟诜、雍州司功太原王适、洛州参军西河宋之问、安定主簿博陵崔璩，咸痛君中夭，鼎饪不实，百供祀德，故老或云。以为名者德之表，谥者行之迹，君囊括代道，位屯时艰，困乎О？，光景不耀，？共稽骘旧行，考谥定名，问于元蓍，象曰明夷于明夷。昔叹才位不兼，大运有数，尝哀时命，而作颂云。诸公以余从君之游最久，故秉翰参议，其颂曰：　天道宏运兮物各有时，匪时不生，匪运不成。昔者元精回？，阳九滔灾，大人感生，尧禹恢能。阴阳既和，元帝传家。五百数终