全唐文_第03部卷二百四十七 首页

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   第03部卷二百四十七 (第1/4页)

    第03部 卷二百四十七

    李峤(六) 论巡察风俗疏 陛下创置右台,分巡天下,察吏人善恶,观风俗得失:斯政途之纲纪,礼法之准绳,无以加也。然犹有未折衷者,臣请试论之。夫禁纲尚疏,法令宜简,简则法易行而不烦杂,疏则所罗广而无苛碎。窃见垂拱二年,诸道巡察使所奏科目,凡有四十四件,至于别准格敕令察访者,又有三十馀条。而巡察使率是三月已后出都,十一月终奏事,时限迫促,薄书填委,昼夜奔逐,以赴限期。而每道所察文武官,多至二千馀人,少者一千以下,皆须品量才行,褒贬得失,欲令曲尽行能,则皆不暇,此非敢惰于职而慢于官也,实才有限而力不及耳。臣望量其功程,与其节帛,使器周于用,力济于时:然后进退可以责成,得失可以精?矣。又今之所察,但准汉之六条,推而广之,则无不包矣,无为多张科目,空费薄书。且朝廷万机,非无事也,机事之动,恒在四方,是故冠盖相望,邮驿继踵。今巡使既出,其外州之事,悉当委之,则传驿大减矣。然则御史之职,故不可得闲,自非分州统理,无由济其繁务。请大小相兼,率十州置御史一人,以周年为限,使其亲至属县,或入闾里,督察jianian讹,观彩风俗,然后可以求其实效,课其成功,若此法果行,必大裨政化。且御史出持霜简,入奏天阙,其于励已自修,奉职存宪,比于他吏,可相百也;若其按劾jianian邪,发摘欺隐,比于他吏,可相十也。陛下试用臣言,妙择贤能,委之心膂,假温言以制之,陈赏罚以劝之,则莫不尽心而效死矣。何政事之不理?何禁令之不行?何妖孽之敢兴哉? 请减员外官疏 自宝命中兴,鸿恩溥及,唯以爵赏为惠,不择才能任官。授级加阶,朝廷多改,正缺不足,加以员外:非复求贤助理,多是为人择官。接武随肩,填曹溢府,无益政化,虚请俸禄,在京则府库之财殚竭,在外则黎庶被其侵渔,伏愿微惜班荣,稍减除授,使匪服之议,不兴于圣朝;能官之谣,复光于曩载。 请辍近侍典大州疏 窃见朝廷物议,远近人情,莫不重内官轻外职,除授牧伯,多是贬累之人,风俗不澄,实由于此。望于台阁侍监,妙简贤良,分典大州,共康庶绩,臣等请辍近侍,率先具僚。 谏建白马坂大像疏 臣以法王慈敏,菩萨护持,唯拟饶益众生,非要营修土木。伏闻造像税非户口钱出,僧尼不得州县?承,必是不能济办,终须科率,岂免劳扰?天下编户,贫弱者众,亦有佣力客作,以济糇粮;亦有卖舍帖田,以供王役。造像钱见有一十七万馀贯,若将散施,广济贫穷,人与一千,济得一十七万馀户。拯饥寒之弊,省劳役之勤,顺诸佛慈悲之心,г圣君亭育之意;人神胥悦,功德无穷。 上中宗书 元首之尊,居有重门击柝之卫,出有清警戒道之禁:所以备非常,息异望,诚不可易举动,慢防闲也。陛下厌崇邃,轻尊严,微服潜游,阅廛过市,行路私议,朝廷惊惧。如祸产意外,纵不自惜,柰宗庙苍生何?又分职建官,不可以滥,传曰:“官不必备,惟其人。”自帝室中兴,以不慎爵赏为惠,冒级躐阶,朝升夕改,正阙不给,加以员外,内则府库为殚,外则黎庶蒙害:非求贤助治之道也。愿爱吝班荣,息匪服之议。今文武六十以上,而天造含容,皆矜恤之,老病者已解还授,员外者既遣复留,恐非所以消敝救时也。请敕有司,料其可用进,不可用退。又远方夷人,不堪治事,国家向务抚纳而官之,非立功酋长,类靡俸禄。札惶度非要者,一切放还。又《易》称“何以守位曰仁,何以聚人曰财。”今百姓乏窭,不安居处,不可以守位;仓储荡耗,财力轻殚,不足以聚人。山东病水潦,江左困输转,国匮于上,人穷于下。如今边场少疏,恐逋亡遂多,盗贼群行,何财召募?何众闭遏乎?又崇作寺观,功费浩广,今山东岁饥,糟糠不厌,而投艰?厄之会,收庸调之半。用吁嗟之物,以荣土木,恐怨结三灵,谤蒙四海。又比缘征戍,巧诈百情,破役隐身,规脱租赋,今道人私度者,几至数十万。其中高户多丁,黠商大贾,诡作台符,羼名伪度。且国计军防,并仰丁口,今丁皆出家,兵悉入道,征行租赋,何以备之?又重赂贵近,补府若史,移没籍产,以州县甲等,更为下户,当道城镇,至无捉驿者,役逮小弱,即破其家。愿许十道使访察括举,使jianian猾不得而隐。又太常乐户已多,复求访散乐,独持鼗鼓者已二万员。愿量留之,馀勒还籍,以杜妄费。 谢谴让状 臣特蒙天慈,擢在枢近,恩私屡及,宠命频加。粉骨糜躯,虽久誓于心府;纤埃滴水,竟无补于川岳。是用晨宵载惕,启处增惭,素自庸愚,加以疾疹,心绪遗忘,耳目昏沈,实恐虚旷天工,倾败鼎饣束。伏思大臣引咎之义,辄露微躯陈力之请,岂敢避鞅掌之职,就优游之闲?臣每思古人,窃仰遗事。充国则卧而陈策,子囊则死不忘忠。臣自念妨贤,甘从屏退,敬竭刍荛之议,庶裨日月之明,所以固欲辞违,昧冒陈上,智识庸短,自速愆尤。伏奉纶言,俯垂忄在责,心胆飞越,五情无厝,?天?地,伏待刑科,死罪死罪。无任战惧之至,谨诣明福门奉状陈谢以闻。 上雍州高长史书 八月十五日,三原县尉赵国李峤谨再拜奉书明长史执事:尝闻诸师曰,《易》称“君子或出或处”盖君子与时消息,从道?隆,故其处则闭
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