第六章道可道 (第2/3页)

现丑，以期法眼垂青。请恕弟子放肆了。”言罢起身，来到张三丰面前，躬身合十道：“小僧修武成痴，久闻张真人乃斯道巨擘，特来讨教。”此话一出，群道个个吃惊。

    张三丰道：“法师神技修成，贫道怕无法奉陪。不如到殿内叙谈一番，说说道理也就是了。”法明又施一礼道：“小僧一见真人，便知山斗在前，自家远逊不及。但玄门以‘内执丹道，外显金锋’为旨，以‘由拳证道’为武学归依，小僧颇有疑惑。武学就是武学，佛道只能做个参考。世间大半正语不过哄骗愚人，可有些所谓大道宗旨，却是专用来骗聪明人的。小僧愚昧不肯相信，实欲请真人现身说法，启迪昏蒙。”

    张三丰听此一句，心下暗叹：“少林池飞真龙，又可兴旺百年了！”法明道：“小僧幼年时，已心驰神往‘太极十三剑’的大名。真人若看得起，便请一出神剑。”张三丰笑道：“此剑法乃贫道早年所创的陋技，附会河图、洛书之学，实则故弄玄虚。法师面前，还是藏拙为妙。”法明道：“以小僧愚见，无论太极拳、剑，都不过一阴一阳两个式子，脚下阴阳变换，手上不着力。不知是否如此？”

    张三丰听他一语便中妙谛，仰脸一笑道：“江山代出才俊！贫道闭门自傲，已成井底之蛙了！去取剑吧。”众弟子知他已数十年不曾用剑，今日竟为这和尚一展青锋，那自是极看重对方了。一人忙去取了剑来。只见虽是一把古剑，外表也甚平常，剑鞘磨得光亮，正是他早年云游四海时的佩剑。尚瑞生一夜聆教，已知他功深如海，是以并不担忧，只欲观摩求证。

    张三丰接剑在手，抽出剑来，剑上不见光芒，唯觉人剑和谐，意象全无。法明说声“失礼了”，倏伸右手，抓向其肩。这一下乃是诱手，乃敬对方年高德劭，并未全力施为，张三丰长剑下垂，微笑点头。法明微撤半步，僧衣突然飘起，一股神奇的力量漫溢而出，直向张三丰罩来。

    尚瑞生早领教过此路骇异法门，这时重历其境，仍感恐惧莫名，倏然间体内那股奇气冲上来，登时激醒了神志，虽觉心跳加快，居然不为所动。余众却无不色变，两手都掐个“定心诀”，微微摇晃起来。

    张三丰一笑，剑尖依旧下垂，似乎无动于衷。法明蓦然欺近，电一般抓向其胸。孰料一瞬间，那长剑已有感应，忽如柔风轻荡，不缓不疾地刺来，霎时将来招化于无形。法明“佛手”中忽生变化，连番抓来。群道见他出手之快、幻变之奇，皆平生所未见，手心都攥出汗来。

    张三丰长剑忽感忽应，随应随忘，每一剑都似无心而为，只觉剑剑平淡，宛似天成。法明见他长剑勾勒之际，万念悉捐，纯任自然，竟弃了“佛手”功夫，使出寻常拳脚。张三丰一愣之间，长剑陡生出奇魄雄魂，忽矫若飞龙，纵情挥洒。

    二人都是绝世人物，即便出招，也是以神会神，不以拆解为功，但瞬息百途，中藏至理，一经碰撞，顿生不可言喻的景象。

    法明仅以“五路短手”对敌，却见他拳法使开，竟把形打散了，打花了，每一式都生出无穷变化，而张三丰剑法更是奇妙，居然以“问劲”之功，与之斗艳争奇。所谓“问劲”，其旨全在寻彼重心，拿点控身，行来原极不易。张三丰却以剑尖做手，点刺对方重心，愈觉妙不可言。

    法明神色骤变，倏然欺近身来。这一下无招无式，却比任何招式都更犀利“元神”于额间化为“灵剑”，猛向张三丰逼来。张三丰轻笑一声“神修”之功已显威力，法明只觉一道光芒射来，顿时将自家“灵剑”逼回。法明张口大喝，不啻佛吼，两股截然不同的大伟力齐罩过来，一者如佛祖之悲悯庄严，一者似魔王之狰狞暴戾，一霎时竟相混莫辨，其力猛然间涨了数倍，直如狂潮犯天！

    此时张三丰再不能以“自然”之法应之，那长剑略显低徊之意，忽骑气驭风，凌腾于万物之表，转即潇洒卓绝，不可一世。他纵情挥洒，愈构愈厚，如大匠运斤，绝无斧痕。其大处如狂电惊雷，振聋发聩；小处则似细语喁喁，指授宏深；高渺处出神入天，难窥涯岸；平浅处亦俯笑群峰，难顾侪辈。尚瑞生直看得心醉神驰。那老僧却暗暗摇头，似已看破虚实。

    原来法明所练神功，全以佛魔混斗之大境象扰人神志，对方愈存虚妄之念，愈是无法抗拒。张三丰虽为“真人”，心中亦存成仙不死之念，只此一个虚妄念头，道心便被这大法搅乱，剑法虽越来越强，其实已是道高魔长，落于两相争奇之境。

    斗到酣处，突见法明神色大变，竟回身望来。原来他修成此门大法，无论将何人罩在其中，心头都有感觉：群道瘫软在地，他不用去看，也能感知人人都在发抖。而张三丰就在面前，反似清水一般，有质无形，仿佛透明之物。奇的是那老僧坐在一旁，竟然全身透空，丝毫也感觉不到。更奇者，连尚瑞生都半空半实，怎不令他心惊？

    蓦地里灰影一闪，法明已电飘而至，猛然揪住尚瑞生前襟。尚瑞生体内骤生抗力，竟将他手臂弹开。要知法明武功之高，张三丰也难以内劲震脱其手，尚瑞生居然做到，足见那奇气威力之强，远远超乎想象。

    张三丰见他抓向尚瑞生，纵剑来救。法明突然倒踢长剑，反掌拍来。