卷十二 (第2/3页)

何耶？”仲尼曰：“以丘所闻，羊也。丘闻之：木石之怪，夔①、‘魍魉。’水中之怪，龙、‘罔象②’。土中之怪曰‘贲羊③。’”夏鼎志曰：“‘罔象’如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。索缚，则可得食。”王子曰：“木精为‘游光’，金精为‘清明’”也。

    【注释】

    ①夔：古代传说中的一种龙形异兽。

    ②罔象：古代传说中的水怪。

    ③贲羊：古代传说中的土怪。

    【译文】

    季桓子挖井，得到一个像瓦器那样的东西，那里面有只羊，他就派人去问孔子，说：“我挖井得到一只狗，这是为什么呢？”孔子说：“依我的见识，那应该是羊。我听说，树木、石头中的精怪，是夔、魍魉；水中的精怪，是龙、罔象；泥土中的精怪，叫做贲羊。”《夏鼎志》记载说：“罔象，像三岁的小孩，红眼睛，黑颜色，大耳朵，长臂膀，红色的脚爪。用绳子把它缚住就可以吃它了。”王子说：“木精是游光，金精是清明。”

    掘地得犬

    【原文】

    晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐。视声发处，上有小窍，大如螾xue。瑶以杖刺之，入数尺，觉有物。乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常犬。哺之，而食。左右咸往观焉。长老或云：“此名‘犀犬，’得之者，令家富昌，宜当养之。”以目未开，还置窍中，覆以磨砻①，宿昔发视，左右无孔，遂失所在。瑶家积年无他祸福。

    至太兴中，吴郡太守张懋，闻斋内床下犬声。求而不得。既而地坼，有二犬子，取而养之，皆死。其后懋为吴兴兵沈充所杀。

    尸子曰：“地中有犬，名曰‘地狼’；有人，名曰‘无伤’。”夏鼎志曰：“掘地而得狗，名曰‘贾’；掘地而得豚，名曰‘邪’；掘地而得人，名曰‘聚’。‘聚’无伤也。”此物之自然，无谓鬼神而怪之。然则“贾”与“地狼”名异，其实一物也。淮南毕万曰：“千岁羊肝，化为‘地宰’；蟾蜍得‘苽’，卒时为‘鹑’。”此皆因气化以相感而成也。

    【注释】

    ①磨砻（lóng）：磨石。

    【译文】

    晋惠帝元康年间，吴郡娄县人怀瑶家里，忽然听见地下有隐隐约约的狗叫声。去看狗叫声发出的地方，地上有一个小孔，像蚯蚓的洞xue那样大。怀瑶用木棍刺进小孔，插进地下几尺，感觉里面有东西，就挖开来看。得到小狗雌雄各一只，眼睛还没有睁开，形体比平常的小狗大。喂给它东西它就吃，左右邻居都来观看。地方长老有人说：“这狗叫犀犬，得到它的会使家里富裕昌盛，最好把它饲养起来。”因为小狗眼睛还没有睁开，怀瑶把它放回洞xue中，用石磨盖上。过了一天，打开石磨来看，到处都没有洞xue，于是不知道它们去哪里了。怀瑶家多年也没有什么祸福。

    到东晋元年太兴年间，吴郡太守张懋听见书房床下有狗叫声，到处寻找却没有找到。接着地下裂开，里面有两条小狗。他取出小狗来饲养，都死掉了。后来张懋被吴兴叛军沈充杀死。

    《尸子》说：“地下有狗，名叫‘地狼’；地下有人，名叫‘无伤’。”《夏鼎志》说：“挖掘地下得到狗，名叫‘贾’；挖掘地下得到猪，名叫‘邪’；挖掘地下得到人，名叫‘聚’。聚，就是无伤。”这是事物的自然存在，不要说是鬼神而奇怪它。然而“贾”和“地狼”名称不同，它们实际上是一种东西。《淮南毕万》说：“千年的羊肝，变成‘地神’；蟾蜍得到‘菇菌’，最终变成‘鹌鹑’。”这都是因为元气变化互相感应而生成的。

    池阳小人景①

    【原文】

    王莽建国四年，池阳有小人景，长一尺余，或乘车，或步行，cao持万物，大小各自相称，三日乃止。莽甚恶之。自后盗贼日甚，莽竟被杀。

    管子曰：“涸泽数百岁，谷之不徙，水之不绝者，生‘庆忌’。‘庆忌’者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰，以其名呼之，可使千里外一日反报。”然池阳之景者，或“庆忌”也乎。

    又曰：“涸小水精，生‘蚳’。‘蚳’者，一头而两身，其状若蛇，长八尺，以其名呼之，可使取鱼鳖。”

    【注释】

    ①景：同“影”

    【译文】

    王莽建国四年，池阳宫有小人的影子出现，长一尺多，有的乘车，有的步行，他们拿着各种东西，东西的大小与各个小人相称，三天以后才消失。王莽十分厌恶这件事。那以后盗贼一天比一天厉害，王莽竟然被他们杀死了。

    《管子》说：“水泽干竭要经过几百年，山谷不迁徙，水分不断绝的，就会产生庆忌。庆忌，它的模样像人，身长四寸，穿黄衣，戴黄帽，顶着黄头盖，骑着小马，喜欢飞快地奔驰。用它的名字呼唤它，可以使它到千里之外去，一天就回来报告情况。”那么池阳宫的影子，或许就是庆忌么？

    《管子》又说：“干涸的小水泽有精灵，生成蚳。蚳，一个头两个身子，它的样子像蛇，长八尺。用它的名字呼唤它，可以叫它到水里去捕捉鱼鳖。”

    落头民

    【原文】

    秦时，南方有“落头民”其头能飞。其种人部有祭祀，号曰“虫落”故因取名焉。吴时，将军朱桓，得一婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗窦①，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓，复还。数数如此，傍人怪之，夜中照视，唯有身无头，其体微冷，气息裁属。乃蒙之以被。至晓，头还，碍被不得安，两三度，堕地。噫咤甚愁，体气甚急，状若将死。乃去被，头复起，傅颈。有顷，和平。桓以为大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而详之，乃知天性也。

    时南征大将，亦往往得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进，遂死。

    【注释】

    ①狗窦：狗洞。

    【译文】

    秦朝时候，南方有一个“落头民”他的头能飞起来。这种人的部落有一种祭祀，叫