第五章34是是非非果 (第2/4页)

是准提道人，昔年两人共创西方教，殷商封神之际，得入主封神榜之议，只是纵是如此，以一教对三教，自然大是吃亏，故而接引道人、准提道人皆换了个名字，这样好立两教，即为今日的大乘佛教与菩提教，这番菩提教立可是大花心血，想在紫霄宫中，能以二教对三教，不吃太大亏，尔后把佛教道统传遍四大部洲来。而非现在的困在一洲之境。

    却不料数千年的准备，还是功亏一馈。

    须菩提更是心中恼怒，他与阿弥陀佛蒙蔽天机，便想趁机击杀庄万古、赵公明，却没想到庄万古拼起命来，居然可以用强绝招式，硬生生的将自己六成法力一掌挡回去，虽然自己并没有太认真。而且让须菩提感觉危险地是，庄万古的招式，居然会让自己重新感觉到洪荒宇宙破碎之时的恐怖，如果真有人能掌握洪荒宇宙破碎时的绝大威力，须菩提都要退避三舍。

    当然，庄万古的宇宙裂以现在的法力，一时之间也只能最多轰出两拳。

    众圣人已不再议须菩提刚才出手之事，这件事情是各自有理。谁也说不清谁，除非现在就做过一场，证个高下，只是此时天数未到，还不是做过一场，分个高下的时候。

    而庄万古也觉得值。第一番接圣人手段，果然是厉害无比，终于大略的知道了一些圣人地情况，与强劲无比的对手一战而不死，得到的好处不可估量，这番虽然只是与须菩提交手数招，但是已经是深有体会，这番紫霄宫之议后，庄万古回去绝对是闭关不出，先把自己这番体会感悟了。等能力大进时再出山再说。

    庄万古已经感觉到了，这番的宇宙大劫。洪荒宇宙重归为一，实非以往劫数。这一大劫，但是拖个数千年数万年也极是正常，故而有时间慢慢修行，这一大劫，谁都不知道会在多久内结束。

    当然，所谓的不议此事，须菩提也付出了代价，硬生生的拿出了南明离火来。交了南明离火与老君，先天鸿蒙石与通天教主。这自然是将要传于庄万古、赵公明之物。

    三教逼一教，三圣逼二圣，自然是占尽便宜，更何况这番是须菩提理亏在先，虽然须菩提表面绝不承认，但是若不给出个交代，只怕三清圣人亦不会收手。

    庄万古此时最缺地便是南明离火，见得有南明离火，自然是大喜。

    且不言这些，元始天尊开口道：“此番道门三教攻伐菩提国，历时一年零两个月，菩提国便再无一座城池，世间已无菩提国，天数在我等而不在尔等，看来那菩提教果非有气数之教派。”

    老君与通天教主皆言：“善，正是如此。”

    三清圣人皆如此言，而且战绩、战果明摆着放在那里，再狡辩亦无用，阿弥陀佛与须菩提亦是拿得起，放得下之人，须菩提道：“确实，此乃天数如此，奈何奈何。”说话的时候，须菩提相当之郁闷，若非是横里杀出庄万古，若非是墨非升到准圣地步，而且与道门三教交好，这一战又岂会败，数千年心血毁于一旦。

    不过胜即是胜，败即是败。须菩提也是拿得起放得下之人，当下便道：“我立那菩提教，看来果非先天大教，亦无气数，此战虽是门下之战，便既然败了，自然无言再言其它，尔后世上便再无菩提教一教，我将重归西方教门下。”

    言到此，阿弥陀佛又言道：“既然须菩提重回西方教，那大乘佛教亦不再言大乘佛教，重称西方教，仍是我为大教主，须菩提为二教主。”既然这一策不成，自然重归一教。

    只见阿弥陀佛与须菩提两人皆是身上散发着无穷无尽的金光，金光直刺人眼，这一刻无时间的长短，或者长，或者短，待得这一刻后，阿弥陀佛一合什：“阿弥陀佛，西方教重立，我便复称接引道人。”

    须菩提亦是一合什：“阿弥陀佛，西方教重立，我便复称准提道人。”

    接引道人与准提道人这两个名字终于重新现世，似乎预计着一场封神大劫将向更惨烈的方向前进。

    “善。”老君一施道礼：“西方教重立，可称善。”

    元始天尊与通天教主亦自称：“善。”

    西方二圣回复本真，重称接引道人、准提道人，确实是一桩大事，日后这北俱芦洲西方教的势力，将大到无法比拟，北俱芦洲再无其它势力可立，那云中城只怕都要换地方，不然面对此时微有怒火的西方二圣，便是玉鼎真人坐镇，云中城也要被推毁。

    菩提教之事终于商定，确非有气数之教，紫霄宫之议仍只有四教存在，此前诸多战争终于有果，正是：是是非非因，是是非非果。

    紫霄宫此间事了之后，天下间又有一段平静时间了，庄万古踏着七色祥云出紫霄宫时，如此想道，而这时，亦听到消息，玉鼎真人回那玉泉山金霞洞去了，不复在长安。

    现在是纷争越来越少，但是每一次纷争的规模都越来越大。灯佛的二十四定海珠，化成二十四诸天，事到如今，个份上，不打也只有打了：“阿弥陀佛，赵道友，你我一战，也是天数使然，既然如此，亦只有接招吧。”

    二十四重诸天幻化成漫天佛像，其中有众多佛门异象，大梵天、帝释天、金刚密迹、散脂大将、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王等均都同时出现。燃灯佛的二十四诸天，非是殷商之时的定海珠那样简单，而是把诸多佛界搬入定海珠中，有二十四重佛界，一佛界便有一佛。

    这二十四诸天，没有弱者，便以坚牢地神为例。释迦初坐道场时，魔王唯恐释迦得道，领诸魔军、魔女向释迦轮番进攻诱惑，均遭败绩。魔王终于恼羞成怒，对释迦狂吼：“我所作之业，汝已为证，汝之福业谁当为证？”释迦垂无畏手指地。这时，大地轰然震动，坚牢地神从地中涌出半个身体向佛顶礼致敬，并唱声“我是证明”能参与魔王与释加之战的，自非弱者。

    二十四重诸天幻化无穷幻象，落宝金钱是可落这定海珠，只是要触及实物，二十四定海珠幻化成二十四诸天，本体早隐在二十四佛界当中，要落尽二十四定海珠，便要穿入二十四佛界当中寻找定海珠。

    二十四佛界并不是善地，庄万古进过中一处，便在二十四诸天未发动之际，破碎空间而出，纵是只有二