从秦可卿入手解读《红楼梦》 (第9/10页)

子被废之后，才挪移到皇帝身边，这在清朝是无所谓的。因为认为女性是可以任意被皇帝占有的。而且辈分之间也可以乱的。这就更值得研究了，我不敢断定“榴花开处照宫闱”是否意味着作者对元春这个人物的设计，在八十回之后会揭晓，其实她和义忠亲王老千岁有某种关系，我不那么说。但是可以存疑。“三春争及初春景”就是说她获得皇帝豁免，且得到皇帝眷爱后，过的日子是第一春非常好，后来是一春不如一春，在第四春“虎兕相逢大梦归”有人说不对吧，应该是“虎兔相逢大梦归”通行本都写的是“虎兔相逢大梦归”而且高鹗在写续书时，写元妃死得非常太平，就是因为油腻吃多了，痰壅、发胖，富贵病，后来因为痰壅，喘不过气，死了。而且高鹗胡诌说，是年是甲寅年，十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日已交卯年寅月，是说他死那年是寅年卯月，寅是虎，卯是兔，所以“虎兔相逢大梦归”查历书，中国人论属相是论年，每一年分属相，每个月是不分属相的。虽然有十二个月，但没有说一月是鼠月的。算八字的先生有时候这么算，但你查一下有关的相书就知道，高鹗也是胡诌。怎么算，那一月也不是兔月，也不是卯月，他没办法，他是为了改这个字，去成全“虎兔相逢”这句话。其实，应该是“虎兕相逢”“兕”是一种类似犀牛的猛兽，虎兕遇到一起一场恶斗，恶斗指“弘皙逆案”而且在《红楼梦》十二支曲，实际上应该是十四支曲，但习惯都叫十二支曲，在关于元春的曲里说得很清楚，元春是惨死，她根本不是很太平的、吃油腻吃多了，发胖、痰壅而死。她死得非常惨。而且在二十二回灯谜也说得很清楚“一声震得人方恐，回首相看已化灰”是突然暴死，是在山高水远的地方悲惨地死去。因此元春也是有原型的。元春的原型和秦可卿的原型是非常重要的，是影响家族命运的两个人物。所以通过我这样的分析：秦可卿得的是政治病，原型事件是“弘皙逆案”初春、三春都可以得到很通顺的解释。事件原型就是乾隆处理逆案不动声色，保持外在堂皇体面。秦可卿和元春是牵动贾府命运的两个人物。但是我要说，我的研究心得是这样的，曹雪芹确实不想干涉时世。他想为闺阁立传，但这些美丽的青春生命却是在极度险恶的政治环境下生存，她们的被毁灭是无可避免的，是在一个大的政治格局下无可避免的毁灭。因此，他甚至表达了深刻到如此地步的一个意蕴、一个主题：个人是历史的人质。这个主题在西方，是在上个世纪，有些作家才开始接近这个主题的。而曹雪芹在这么早就已经开始接近这样一个伟大的人类主题了：个人是历史的人质。被这个大格局押上，你再来吟诗作画，你再来醉卧芍药裀，你再来描龙绣凤，不管你如何逍遥自在，但是有一个很大的东西笼罩在这你生活上面：“双悬日月照乾坤”是没有办法的。

    八十回后，可想而知，他写的是“忽喇喇似大厦倾”是一个很大的无可避免的悲剧。贾府的毁灭，原来的构思是宁国府收养秦可卿致大祸。这在《红楼梦》第五回是暗示得很清楚的。第五回有很多这样的话，一再告诉我们这一点，比如说“家事消亡首罪宁”等都是说宁国府惹来了贾家灭亡的大祸。但我们在前八十回看到，因为第十三回他给删了，曹雪芹就进行了文本调整。然后，他就把惹祸的根源往荣国府移动。第七十五回，尤氏说她要到上房去，几个老嬷嬷说：“你别去，才有甄家的几个人来，还有些东西，不知是作什么机密事。”替犯官家族藏匿财务，在清朝是皇帝最不能容忍的，是死罪。在七十五回，曹雪芹就开始这么写。实际上，真正获得罪孽的是宁国府而不是荣国府。他进行了构思上的转移，通过文本的研究，我们都可以得到这样的结论，这是很有意思的。到了高鹗续《红楼梦》的时候，贾家获罪，贾珍最惨，他被流放，不被赦免，一开始对贾珍严厉得不得了。但高鹗搜罗来搜罗去，他所搜罗的，替皇家写出的贾珍的罪恶只有两条，一条很不通，叫“强占良民妻女为妾不从逼死”这说的是尤二姐。那应该是贾琏获罪呀，但是贾琏最后没事，只是把财产没收了。说贾珍逼死民女这太不通了。后又说“尤三姐自刎掩埋未报官”家里死了人没报告，这是很轻的罪。高鹗没有办法，他为了应付前面说的“首罪宁”他就乱说。其实，曹雪芹写得十分辛苦、很痛苦。因为改了十三回秦可卿的真实出身和真实死因之后，不得不在后面进行一些调整。

    更值得注意的是，曹雪芹家族与废太子关系十分密切。在《红楼梦》第二回，贾雨村和冷子兴议论宁、荣二府时，贾雨村发表了一个秉正邪二气的异人论。非常重要，这种人物实际上就包括了废太子。贾雨村说，由正邪二气搏击掀发后始尽而铸成的男女“在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶，置于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡”而且贾雨村一口气举出了三十多个例子，在这个例子里出现了几个皇帝，都是失败的皇帝：陈后主、唐明皇、宋徽宗，在政治前途上非常糟糕，但贾雨村给了他们很高评价，认为这种异人值得重视。他把贾宝玉也归为这类，实际上贾宝玉这个原型有一些禀赋是采自胤礽这个废太子的。废太子这个人是值得历史学家及研究《红楼梦》的人仔细研究的，他的身影在《红楼梦》里没构成艺术形象，但是他是有投影的。

    《红楼梦》是家族卷进严酷的政治斗争被毁灭后的作品，但他不是政治小说，曹雪芹以极其痛苦而甜蜜的复杂心情，在那样的人文环境里，坚持追求超政治的诗意生活，讴歌青春女性，在展现人性中最优美的因素，比如说贾宝玉的情不情，第一个“情”是动词“不情”是名词“不情”是指没有感情的东西、不能对你的感情作出反应的东西，或者是人，或者是物，贾宝玉都能去“情”这个“情”是动词，是指把他的感情去赋予“不情”的东西，这个“情不情”是在脂砚斋的批语里透露的，是说在《红楼梦》的最后有一个情榜。把每个人物开列出来，每个人物都有一个评语。黛玉的评语是“情情”第一个“情”是动词，第二个“情”是名词，贾宝玉是“情不情”他对人性美予以讴歌，但是预言了美的东西将被毁灭，引出读者长足的深思。关于秦可卿的探佚，我基本上就给大家说完了。

    接下来我想稍微多说几句，我想说的是什么意思呢？我个人对秦可卿的研究虽然已经有十多年了，我不怕你说我现在在开辟一个新的“红学”分支，叫“秦学”“红学”的分支太多了，包括研究他的思想艺术性、文本研究，这是最大的学