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第六十七章因果之辩 (第1/8页)
第六十七章 因果之辩 天游城商业大街上人来人往,人群中,身着黑色紧身秘书装的白雁正优雅地漫步在街道上,一双媚眼不时观望着左右琳琅满目的商品。 逛街?采集?两者确是大有关联,都是在琳琅满目的物品之中寻找所需要的东西。在潜藏于女性魂格内的生存本能趋势之下,女人们在“采集”之时特有成就感,或者说“采集”这活动十分能体现女性的价值所在。 至于男人,仅看他们争强好胜性子便可知晓“狩猎本能”依旧残存,即使存在一部分懦弱不堪的男人,也无法否定掉所有男人内心渴望强大的本能。 正沉浸在“采集”乐趣之中的白雁忽闻天佑大广场那边慌乱声传来,立马扔掉手中的所有东西,即时飞身朝天游城最高建筑而去。 少顷即至,那里空无一人,惟有海风阵阵,透发凄凉之意,不由浑身一颤,顿感孤寂无助,垂首叹息,却见阳台边上留下小字一行:乱跑真的是一种极坏的行为,是对关心与在意的双重忽视、拒绝、否定…总之,不准乱跑,等我回来。 看罢,白雁悲凉的内心涌现一股暖流,不由莞尔一笑,随即乖巧地坐在阳台边默默等待去了。 可惜,只是一会儿吧,她就按捺不住好奇心飞向天佑大广场凑热闹去了。 白雁抵达之时,只见一个规格博大的青绿色结界恰好覆盖了整个广场,一群人在结界安全区内吵吵闹闹,或骂骂咧咧,或叽叽喳喳,尽皆胡言乱语,不知道具体说些什么。 这时一个嘹亮的声响适时响起:“世幻表哥,你在哪里?快出来陪我玩呐。”白雁循声望去,即见一位着装甚是花哨的美少女正鼓胀着腮帮子,涨红着脸拼命地叫嚷着,其旁一位俊俏青年很是无奈地掩着耳朵,正是水月跟水流西这对堂兄妹,他们果然也在天游城。 “表哥,你不用躲了,我已经看到你了,你快出来吧。”疯丫头天真地叫道。 “哼,愚笨幼稚的丫头片子,简直不知好歹。”面相阴沉、正装打扮的中年男人见状嗤笑道“发动魔法页,写入:思辨模式。” 战斗结界中的裁决小精灵应声挥舞起手中的彩色小权杖,青绿色的魔法结界光芒闪亮一下,便可见“因果之辩”四个耀眼的大字闪烁在战斗结界内。 “小西哥哥,那老头刚才是不是在笑话我?”水月一脸愤慨地对旁边神色无奈的小西问道。 “没有,他刚在自言自语而已。”小西赶忙答话道。 “笨蛋,姑奶奶我怎会听错,你赶紧替我教训那不知好歹的老头,把他的魔法页掠光,然后抽他的老**。”水月双手叉着小蛮腰,虎着小俏脸,任性地嚷嚷道,此番言语气得那中年男子直欲暴走,吹胡子瞪眼,涨红着脸,阴沉着眼。 “且定义,因果为揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约性质的一对范畴,‘因’为引起一定现象的现象,果为被一定现象引起的现象。”身为天游城四大势力头头之一的中年男子赖隐恒气涨着脸言道“则可知,有因必有果,前因后果,善因至善果,恶因得恶果,因果循环,生生不息,大相轮回。” 小西闻言只得硬着头皮迎战,否则对手写入的思辨内容越来越多,那己方的魔法页消耗也将越发得多。承载己方思辨内容的魔法页是来自对方的,是以,所作的有效思辨内容越多,则战利品越是丰富,当然,前提是必须胜利。 “且质问,轮回的善恶因果业障在生命未出现的时候,以何种形态表现在物质世界中?”小西反击道。 “以‘基本因果’的表现形式存在,在物质系统进阶后方转换成‘善恶因果’。”赖隐恒不假思索地应道。 “那么,在时间出现之前,因果何以表现?”小西再次提问道。 “以‘混沌因果’的表现形式存在!”赖隐恒得意道。 “然则,‘系统因果’究竟是什么?”小西接口道。 “何谓‘系统因果’?”中年男子不解道。 “便是汝先前所谓之‘基本因果’、‘善恶因果’、‘混沌因果’所抽象统一而来的‘大相因果’罢!”战斗结界安全区内的叶然枫解释道,小西闻言一瞥那死缠不休的同宗族人,心底不由一阵的不耐烦,这麻烦的家伙真是缠人,自己刚一显身,他立马黏过来。 自小西随同其父归宗开始,叶然枫便从未隐敛那股深深的敌意。叶然枫从来都不肯承认这突然冒出的家伙为同宗族人,只当是哪处派来的贼子,可偏偏这贼子好生讨人欢喜,宗门长老尽皆将其视若珍宝,对其百般慈爱,倾尽宗门一切珍宝、秘籍资源力图将其培养成下一代宗主以图复国大计能成,怎叫叶然枫这年少气盛的道法天才不暗愤非常? 他水流西何德何能受此大利?莫说他那来历底细还未明了,先论上道法实力,身为古青龙帝国皇室后裔的叶然枫定然胜其百倍!每当看到小西施放古白虎帝国的魔法之时,叶然枫都会不由地阵阵厌恶,更不用说在那水流西使用古青龙帝国至宝“青龙盾”分解凝炼而来的封印卡之时他恨得牙痒痒的样子了。 是以叶然枫愤然离宗而出,奔向迷失森林寻觅宗门长辈曹潜商量夺权事宜,未想在迷失森林竟遇上了那混小子水流西,立刻激起了叶然枫的好胜之心,一直死缠着小西来分个高下,输了的,便须得放弃宗门内的所有! “汝所谓之‘系统’在吾之称为‘相’,‘物质相’的‘基本因果’,‘意识相’的‘善恶因果’尽皆是‘法相’之类,诸法之相谓之‘佛’。”赖隐恒答道。 “如此道来,所谓的‘佛’,便是‘道’了,佛法与天道无异乎?”小西征询道。 “‘道’言尽万物相生相克之理,而‘佛’阐述世间催生至死之命,命理之说本是一家,何苦求异?”赖隐恒反问道。 “生死命运?”小西接口道“问题是,这个世界大部分系统都是无生命的!” “那只是狭义的生死意义罢了!”赖隐恒答道“存在或是灭亡,这才是因果的作用方式。任意相尽皆有着生的本能与死的本能,当死的本能战胜生的本能之时,便走向灭亡,亦可称重生,这便是生死轮回之命,因果的唯一表现手段!” “混沌凝太极,太极生两仪,两仪分四象,四象衍五行,五行结八卦,如此循环,无限演化,幻为大千世界,是为‘天道’。”叶然枫论述道“则佛法诸相,善恶轮回
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