宥坐 (第3/3页)

我有认为耻辱的事，我有认为卑鄙的事，我有认为危险的事。年少时不能勤奋学习，老了没有什么可以传授予人，我以为这是耻辱的事。离开故乡，侍奉君主，做了官变得显贵，偶然遇到过去的朋友，竟然没有怀旧的话，我以为这是卑鄙的事。和小人相处，我以为这是危险的事。”

    孔子说：“即使成绩微小的像蚂蚁洞口的小土堆，但只要不断进取，我就赞许他，成绩即使像山一样大，但如果有一点进步就停止不前，我就不赞许了。现在有些人学到的知识很少，就自满自足地想着做别人的老师。”

    孔子向南到楚国去，被困在陈国、蔡国之间，七天没吃熟食，野菜羹中没有搀一点米，学生们都有饥饿的表情。子路上前问孔子说：“我听说对于行善的人，上天就赐给他幸福；对于作恶的人，上天就降灾祸给他。现在，老师积累功德，奉行道义，具有各种美德，这样做的日子已经很久了，为什么还会有这样窘境呢？”

    孔子说：“仲由你不知道，我告诉你。你认为有才智的人就一定会被任用的吗？王子比干不是被剖腹挖心了吗！你认为忠诚的人就一定会被任用的吗？关龙逢不是被桀杀了吗！你认为劝谏的人就一定会被任用的吗？伍子胥不是被碎尸了姑苏城外了吗！能不能得到君主的赏识，这要靠机遇；有没有德才，这是各人的资质了；君子之中博学多识而能深谋远虑，却没有遇上被重用的机会的人，多着呢！由此看来，不被社会赏识的人是很多的了！哪里只是我孔丘呢？况且，白芷兰草长在深山老林之中，不是因为没有人赏识就不香了；君子的学习，并不是为了显贵，而是为了受到困窘的时候而不感到困顿，遭受忧患的时候而意志不衰退；懂得祸福死生的道理而思想不动摇。有没有德才，在于资质，做还是不做，在于人的决定，得到还是得不到赏识，在于时机，是死还是生，在于命运。现在有的人没有遇上机遇，即使贤能，他能有所作为吗？如果遇到时机，那还有什么困难呢？所以君子要广博地学习，某虑深远，修养心身，端正品行，等待时机的到来。”

    孔子又说：“仲由，坐下！我告诉你。从前，晋公子重耳创建霸业的雄心产生他在曹国受困的时候，越王勾践的称霸之心产生于被吴王打败于会稽山的时候，齐桓公的称霸之心产生于逃亡莒国的时候。所以处境不窘迫的人思考的就不远，自己没奔逃过的人志向就不广大，你怎么知道我就不能得意呢？”

    子贡参观了鲁国宗庙的北堂，出来后问孔子说：“我参观了太庙的北堂，没有停住脚步，回头再去看那九扇门，都是一块一块的木头拼接的，那有什么讲究吗？是木匠过失而把木材弄断的吗？”孔子说：“太庙的北堂当然是有讲究的，官吏们招来技艺精良的工匠，依据木材来施加文采，这并不是没有好的大木头，大概是因为看重文采吧。”

    注释

    （1）欹器：一种极易倾斜的器皿。

    （2）宥：通“右”，是古代放置在君主坐右，用来警戒的。

    （3）恶：有，那有。

    （4）子路：即仲由，孔子的学生。

    （5）谦：通“廉”，节俭。

    （6）挹而损之：损之又损的意思。

    （7）摄相：代理的宰相。

    （8）女：通“汝”，你。

    （9）丑：稀奇古怪的事。

    （10）营：迷惑。

    （11）出自《诗经？邶风？柏舟》。

    （12）别：判决。

    （13）说：通“悦”，高兴。

    （14）老；这里的老是对大夫的尊称。

    （15）狱犴：牢狱。

    （16）嫚令谨诛，贼也：政令废弛，却惩罚严紧，这是在伤害人民。

    （17）出自《尚书？康诰》，但有出入。

    （18）出自《诗经？小雅？节南山》。

    （19）试：这里作用讲。

    （20）错：通“措”

    （21）虚车：空车。

    （22）陵迟：坡度平缓。

    （23）出自《诗经？小雅？大东》。

    （24）出自《诗经？邶风？雄雉》。

    （25）首：通“道”

    （26）埤：通“卑”

    （27）洸洸：通“潢潢”，水势浩大的样子。

    （28）淖约：柔弱的样子。

    （29）殆：危险。

    （30）卒：通“猝”，仓猝。

    （31）垤：小土堆。

    （32）肬赘：原意是指皮肤上一些不痛不痒的小疙瘩，这里指多余无用的东西。

    （33）厄：被困。

    （34）隐：穷困，时运不济。

    （35）磔：古代的一种酷刑。

    （36）佚：通“逸”

    （37）桑落：丧亡。

    （38）被：通“彼”

    （39）尝：通“当”

    （40）文：文饰。