第六节:洛活在活在乱世世逞威二十 (第2/3页)

“不能杀，狗是我们山里猎户的好朋友，我们好多人也许就在也回不来了。”在王二的带领下，议员专门为这

    作了表决，让立法局对山寨的狗狗专门立法。

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    从此山寨登记在册地狗狗享受到了仅次于人地权利。不经过法院宣判。任何人不得处以狗狗极刑，就算狗狗的了狂犬病也需要先捕捉，后由兽医认定。再由法院判决。

    实际上这次无意的一次事件，成了张金亮借机宣传法律至上地一次最好的宣传机会，也是一次普及法律知识的最好的一次机会，狗狗的事情反而是次要的。

    王勇强在这里引用这件事就是说明在锦绣山庄，没有任何人能随意剥夺已经因为荫亲地关系成为济南郡公民身份的王忠。他这一句话一下子提醒了还在梦中的王忠，

    “原来是这样。原来是这样，”他喃喃的说着，回味着王勇强的每句话，他终于搞明白了为什么最近总觉得不对劲，为什么他会感觉王勇强他们会和这个世界格格不入，原来是因为这个----平等，在济南郡，在锦竹山庄所有人都是在那里打拼一员。都是在那里讨生活的一份子，所有的人都是平等的生活在那个大家庭中地一员，不管他是再有钱的富豪，还是山庄的修路工人。彼此见面只是互相微笑着打个招呼，官员不会因为你是一个平民却没有跪倒在地行礼而赶到懊恼。更不会因为言语的罪某人，而招来杀身之祸。

    而洛阳这里一样，到处都是贵族和奴隶，华族和部曲，大官和小官，这个人，明天怎么应付那个人。诚惶诚恐，唯恐自己一步走错，并因此被打了屁股，掉了脑袋。

    正因为如次，王勇强在山庄正常语气的说话，到了这里却变成了对华族地不尊重，对贵族的藐视，这才会引起矛盾，招来灾祸。

    错不在王勇强，也不在王舒，更不在王敦，而是----错了，整个的错了，是锦绣山庄错了，是济南郡错了，这个世界不应该是这样的，这个世界是应该有尊卑的，应该有廉耻的，平民应该向贵族供奉的，平民应该尊敬华族的，只有依靠这些有知识的华族，这个社会才会正常运转啊。

    社会秩序是应该有贵族来指导的，大海航行是需要靠舵手的，生活中没有贵族来指导，大海中没有舵手在指引方向，让他们这些部曲、奴仆们怎么过，自己来指导？自己来当舵手？那哪有可能？

    别看平常什么都懂，什么都会的王忠，他可是一直生活在华族那个大家庭之中，好多事情都有人去坐，他每天需要的仅仅只是练武，让自己更强大，随时为了保护自己的郎君现出自己的生命。要是让他真的离开华族的呵护，从来没有单独生活在一个社会里面的王忠恐怕连在这个世界上怎么活都不知道。

    可是在这个世界上，王忠的唯一亲人就是王倩：“让自己杀王勇强，自己该怎么办？难道自己就真的要把王勇强杀了才算尽忠么？”

    眼看站在那里，面对窝棚顶，嘴里默默的念叨着，却一个囫囵的话都没有的王忠，王勇强在草堆里面翻了一个身说道：“随便想，别把自己的脑袋想坏了，我可是要睡觉了。”

    贪婪是人的本性，正因为贪婪，这个社会才会进步，但是要是某个社会中到处都充满了毫无限制的贪婪的时候，这个社会就距离崩溃不是太远了。

    现在的西晋就是这样的一种情况，由于晋朝的发家、上台依靠的是高门华族，西晋对高门华族的政策可谓相当的宽松，以至于属于高门华族的名士尚书胡威曾经向晋武帝倡议道：“圣上可不能对象我这样的高级官吏过于优容宽纵啊，对高级官吏执法不严就不会有法律啊。”

    可是胡威没有想到，也不敢想到的是当今最贪婪，最无法无天的正是晋武帝本人啊，这位英明神武的晋武大帝，光后宫所收的后妃宫女就多达上万人，每日饮乐后，不知晚上到何处归宿，就自架鹿车，车停到哪里，就在哪里住宿。

    为了敛财，这位皇帝还标价卖官，朝中官员讥讽他说：“陛下的德行可以比汉桓帝、汉灵帝，桓帝、灵帝卖官还把所得的钱收归国库，而陛下则直接归为己有。”

    有这样地皇帝在做着榜样。各个华族也极端地奢靡。各家所用丝绣尽当时之选，所食疱膳穷水陆之珍。他们为了斗富，可以用麦芽糖洗锅。用蜡烛点火，用丝布织锦扯上数十里地的幔帐，用椒泥涂墙，用赤石脂装修房屋。

    为了维持华族的日常开销，这些有着特权地华族不但嶚养着大量的奴婢部曲，并圈占土地。迫使部分占田户成为他们的租户，并对这些租户穷极盘剥。

    更有甚的，这些华族干脆直接抢劫过往客商，把客商的货物钱财占位己有。以供自家消遣。

    想做到这些，没有强大的武力作为后盾是不可能地，在西晋的社会中，存在一个特殊的阶层-----部曲，奴婢。这帮人完全就是依靠华族而活的蛆虫。在西晋的政治体制之内，他们根本不算人，地位形同最卑贱，能够被平民随意贩卖的奴隶。

    然而。就是这帮人，秉承华族的指令。狗仗人势，无恶不作，由于华族庇护，他们不服役，不纳税。华族抢掠，他们也跟这沾光。华族吃rou他们也跟着喝汤。他们虽然生活条件不如华族，但是却远超当时