卷十五 (第5/9页)

陆路一齐进军，迎头打败了敌军，宁长真只是自己逃掉了，其余的兵众全部投降。在平定萧铣之后，高祖李渊让高士廉在岭南拓展地盘。

    高祖武德五年(622)，高士廉与丘和呈递奏表回到唐朝，被提升为雍州治中。当时太宗担任雍州牧，由于高士廉是文德皇后的舅父，一向具有才智名望，非常亲近敬重他。准备除掉隐太子李建成时，高士廉和他的外甥长孙无忌一起参与秘密谋划。武德九年(626)六月初四，高士廉带着属吏兵卒释放在押囚犯，发给武器，赶到芳林门，准备配合太宗。太宗立为太子时，高士廉任太子右庶子。

    太宗贞观元年(627)，他被提升为侍中，封为义兴郡公，赐给收纳九百户租税的实封。高士廉洞察事理很有口才讲究仪容举止，他所提出的见解，朝臣们没有谁不重视。当时黄门侍郎王王圭有密封奏表托付高士廉呈递给太宗，他却扣留下来，因此获罪被遣出京城担任安州都督，后调任益州大都督府长史。蜀地民俗轻薄，人们害怕鬼怪讨厌病人，对病情危重的父母，大多不亲自伺候，用棍棒挑着食物，站得远远地递给他吃。高士廉因势诱导，风俗很快改观。战国秦昭王时的蜀郡守李冰，疏浚汶江，创造了灌溉农田的便利，直到如今汶江两岸的农田，一顷价值千金，有钱有势的人家，经常相互强占争夺。高士廉就在老渠之外另行开挖新渠，蜀地百姓得到了很大利益。又用空闲时间组织诗文辞赋之会，还让信奉孔子学说的人研讨儒家经典，勉励青年学生，蜀地的学校又蓬勃兴办起来。

    蜀地有个叫朱桃椎的人，清心寡欲，不愿做官，身披破衣腰系草绳，在民间消磨时光。窦轨镇守益州时，听说后就召见他，送给他衣服，强求他担任乡正。朱桃椎始终一言不发，把衣服丢在地上，逃进深山，在溪流边搭了间茅棚，夏天赤身露体，冬天裹上树皮，有人赠送东西，都不接受。常常编织草鞋，摆在路上，看到的人说“这是朱隐士的草鞋”，就拿去换米放到原处，朱桃椎到夜晚才去拿米，始终不跟别人见面。人们认为他是三国时代魏国河东的隐士焦先式的人物。高士廉刚到任时，按照礼仪去邀请他，他来后，以平民身份跟他交谈，朱桃椎全不应声，头也不回地走了。高士廉经常派人去问候，朱桃椎看见来人，就跑进树林躲藏起来。近年来，多数人轻视隐士，高士廉单单给予尊重，蜀地把这当作美谈。

    贞观五年(631)，回京任吏部尚书，晋封为许国公，还有一个儿子被封为县公。他善于鉴别人的才行品级，非常熟悉人的门第关系，凡是他任用的人员，无不各适其所。高祖逝世时，高士廉代理司空职务，筹办丧葬礼仪，事毕以后，授予特进、上柱国官衔。

    当时，朝廷舆论认为山东的人士喜爱自吹自擂，虽然早已世代衰落，还是依仗他祖辈的地位，女儿嫁给外族，一定多要聘礼。太宗讨厌这种事情，认为严重妨害教化，就诏令高士廉与御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德芬木等人校正姓氏谬误。于是责成全国族谱书籍，根据史书记载考核它的真假，忠诚贤良的予以表彰提拔，违乱忤逆的予以批评废除，编写成《氏族志》。高士廉再按等级划分类别呈递给太宗。太宗说：“我与山东的崔、卢、李、郑四个姓氏宗族，从前并无成见，而他们世代衰微，完全没有官吏，还要自称是士大夫，定婚嫁女时，就多要财物。他们才智学识平庸低劣，却心安理得地自高自大，靠着出售墓地发财显贵。我不理解民间为何抬举这样的人？只因北齐仅仅占有河北，南梁、南陈占有边远的江南，当时虽然出现过有影响的人物，但都是偏僻小国，不值得尊重，至今还把崔、卢、王、谢四姓看得很高贵。大唐平定天下，全国统一，凡是朝廷官员，都有显著功绩，有的忠孝值得颂扬，有的学识技艺渊博，所以提拔任用。现在三品以上的高级官员，想和前朝旧族联姻，即使多送财物聘礼，还要遭受轻慢。我现在特地制定宗族姓氏等级的目的，是要提高本朝官员的地位，为什么还要把崔干排在头等？昔日汉高祖只是山东的一名普通百姓，因为他平定天下，所以君主至尊臣子显贵。诸位阅读汉代历史，看到过他的德行功业，至今世人当作美谈，怀着敬重情感。诸位不看重我的官职爵位吗？不要讲究数代以前的门第，只以现在的官爵高低作为等级。”于是把崔干排在第三等。书编成了，共一百卷，诏令颁发全国，赏给他千段绢帛。接着授予同中书门下三品官衔。

    贞观十二年(638)，同长孙无忌等人由于辅佐登基的功劳，一起世袭刺史，封申国公。当年，任尚书右仆射。官职待遇日益提高后，他写了很多奏折，禀奏完毕后就烧掉了，别人不知道具体内容。代理太子少师，特地委任他主管选用官吏的事。贞观十六年(642)，授予开府仪同三司的头衔，不久上表要求退职，太宗同意免去了尚书右仆射官职，命令他以开府仪同三司的身份仍旧代行中书门下职务。又以他为主接受诏令同魏征等人招集博学的文士，编写《文思博要》一千二百卷进献给太宗，赏赐千段绢帛。贞观十七年(643)二月，诏令绘制肖像陈列在专为表彰功臣建造的凌烟阁上。贞观十九年(645)，太宗御驾亲征高丽，皇太子李治在定州代为处理国政，高士廉代理太子太傅，仍旧掌管朝廷事务。皇太子下令说“：代理太傅、申国公高士廉，是德高望重的朝臣、国家的杰出人才，是百官的楷模，我辱居监国负责处理国政，实际上靠他老人家教导。近来处理政务，经常委屈他老人家同坐一张榻几，以便请教商议，稍微除去我的蒙昧困惑。只是靠着桌案对答交谈，我心里感到不安，已经讲好不要再客气了。太傅的教诲极为深远，我要求只以正式太傅的常礼对待我，他老人家不愿免去有关礼仪，还是恭敬顺从。有关部门也应另设一套桌案供太傅使用。”高士廉坚决推让不愿接受。

    贞观二十年(646)，高士廉患病，太宗登门看望，他谈起自己的一生经历，老泪纵横哀叹抽泣着做了诀别。贞观二十一年(647)正月初五，他在长安崇仁里家中逝世，享年七十二岁。太宗又命令驾车准