第一百一十七章造假大王 (第3/3页)

是张大千所造的。

    眼下，在这幅画花鸟图的纸墨上，周夏并没能挑出什么毛病来。

    如果这幅画是张大千所造的话，断然是不会在这些地方露出马脚来的。以周夏这点本领，如果不用系统做鉴定，根本就分辨不出真伪来。

    最后，还是要看这幅花鸟图本身的艺术表现如何，才能做出最后的鉴定结果来。

    这幅花鸟图，怎么说，给周夏的感觉，并不是特别好。

    他感觉，这幅画缺少了八大山人那种神韵。

    想要鉴定一幅画，就得弄清楚，画家当时是怎么想的，处于怎样的一种精神状态下。

    众所周知的，八大山人朱耷一生颠沛流离，心怀故国，心中时常愤懑。他丰富的人生经历，饱经沧桑的心态，是仿作者无法模仿的。

    即便是最顶尖的作伪者，张大千和万个，他们所做的仿八大山人作品，也不可能和八大山人朱耷的真迹完全一模一样。

    这样说起来，可能有些主观唯心，但事实确实如此。

    这幅画吧！

    周夏觉得，不管是用笔还是用墨，都有些飘的感觉，并不像是八大山人朱耷那种沉厚凝重的感觉。而且，这花鸟虽然和朱耷的作品形似，但其中的气韵，却是完全不一样的。

    这幅花鸟图，其中这只作为承载精神主题的鸟，就少了那种遗世独立，孤高傲然的气势。

    尤其是在仔细欣赏过八大山人的《杜鹃啼血图》，周夏对八大山人那种用笔墨，沁入人心灵，神乎其神的艺术感染力，有了更深层次的理解。

    八大山人朱耷，一直被誉为东方的“梵高”但周夏却觉得，八大山人朱耷，比梵高更高一层。最起码，八大山人朱耷的作品，周夏都能理解他其中所要表达的心境，那种傲然天地间，冷峻，冷逸的风格，也不是其他人所能模仿出来的。

    至于这幅花鸟图的题跋，国画大师黄宾虹的题跋，周夏自然不会错过。

    他虽然对黄宾虹并不算特别深入研究，但也看得出来，这题跋，的确是真的。

    但张大千的伪作上，从来就少不了名人的题跋。

    所以，周夏根本就不把这个题跋，当成是鉴定真伪的唯一标准。也不会像一些小白一样，看到有名人题跋，而且确认为真之后，就觉得这幅画肯定是真的。要知道，即便是收藏大家，也会有打眼的时候。当然，他们更多的时候，也会被人情所困扰，至交好友来找你帮忙，总不好不给面子，那就题一个呗。

    他们抛不开面子，但给后人的鉴定，就带来相当大的困扰，这可能是他们当初所能料想到的。

    经过这样一闹腾，周夏越发觉得，他有必要提高审美情趣和艺术鉴赏能力，这在书画书法作品的鉴定中，实在太过重要了。即便大部分要靠天赋，但后天的努力，也是可以进行改变的。

    至此，周夏基本可以断定，这幅画，应该就是张大千这位作伪大师所做的了。

    至于结果正不正确，得让系统来做出判定。

    系统很快就给出结论“该作品创作于公元1936年。”

    毫无疑问，这幅署名为八大山人的《花鸟图》，不可能是真迹，也不会是八大山人的弟子万个所做。其作者，可能性最大的，就要数造假专家张大千了。

    做完这幅画的鉴定，周夏感觉精力消耗巨大。

    张大千的造假的水平，确实能到以假乱真的地步，但只要多练习，提高自己的眼力和艺术鉴赏能力，还是能够分辨出真伪来的。

    方如建看他又做完了鉴定，也过来验收结果。

    周夏也没那么多精力绕弯子，也就直接给出结果说“我仔细看过这幅画，纸墨都很到代的样子，从这方面，找不出什么特别的毛病来。但是，我又仔细欣赏过这幅画，总觉得，这幅画，还是少了些东西。不是形式上的东西，而是少了一些八大山人朱耷所特有的气韵。尤其是这只鸟，感觉精神有些萎靡，和八大山人笔下高傲独立的形象可不大符合。所以，我还是觉得，这幅画是仿品。但这幅画仿制的水平，比刚刚的《孤松图》，要高明出一个境界。”

    方如建笑着提醒他“周夏，你不觉得这上面黄宾虹的题跋，确实是真的吗？”

    周夏则回答说“题跋是真的，也不能说明这幅画就一定是真品不是？”

    “那你觉得这幅画，最有可能是谁作的。”方如建知道他还是会坚持己见的，但他还是要问个清楚。

    周夏就说“能有这份造假功力的，我能想到的，就只有张大千一个、其他人的话，想要作伪到这样的境地，还是差了些火候。”

    “我说周夏啊，你不学书画鉴定，真是浪费你的天赋了。怎么样，有没有意向报考这方面的研究生。”方如建哈哈笑道，他这也算是默认了，这幅作品，就是造假大王张大千的作品。（未完待续）