第六百八十七章密林中的苦我的军阀 (第1/3页)

    第六百八十七章 密林中的苦日子

    对于突然冒出一个“起圌义”的日本军官一事，不但张圌彦搏这个小小的上士班长没见过，就连任然这个已经当了十多年兵的师长也没听说过啊，不是说日本人都是死硬死硬，只有一根筋打死也不会投降的吗？难道这个中村是传说当中的日jianian？

    从未遇到过这种事的任然最后把这个事捅到了攻台指挥部那里，最后还是白崇禧拍了板，做主把中村和跟着他“起圌义”的六百多名日本守备队官佐单独编成了一个“日本复国军”这个“日本复国军”的待遇和一般的华夏国防军几乎是一样的，唯一的区别是他们手里三八大盖换成了一根大木棒，而他们的任务就是看圌押那些在台圌湾的日本侨圌民。

    中村太郎对这个结果也没有什么意见，毕竟在这种情况下华夏圌军圌队的做法才是正常的，如果他们一下子就接受了自己的投诚给自己又是发枪又是发炮的那才是傻了呢。

    台圌湾岛多山高山和丘陵面积占全部面积的三分之二以上。处于亚圌热带的台圌湾岛万年不变的原始森林面积占全岛面积的百分之六十以上。纵贯南北的中圌央山脉更是被绿色所笼罩，在这些深山密林的深处分布着明代时被称为“东番”的台圌湾土著部落。早在数百年圌前在华夏汉圌人移民前往台圌湾拓垦、定居之前，台圌湾西海岸的平原地带从北部的宜兰、基隆一直到恒春就已经有许多不同文化、不同语言、不同部落认同的人群在居住着。

    这些比汉圌族更早居住在台圌湾平原地带的不同人群由于和汉群的语言、文化都不相同因此在早期的历圌史文献中常被称为“东番”他们被国人细分为“熟番”“生番”等同于被汉文化同化并且服圌从于满清政圌府，并生活在当下的原住民圌族群。但是保留这个较轻蔑的名词表示虽然此族群并非汉民圌族但在文化程度上比起非汉民圌族有很大的不同。这些名词反应着华夏人的民圌族思想：“也就是说在采用儒家社圌会规范之下圌任何族群皆可以被同化或驯服。”

    清末，日本人在和当时的满清政圌府签订了“马关条约”后，为了取得矿场、木材等资源，日本殖民者打破了原来汉圌族和原土著民圌族的平衡，他们毫不犹豫的动用了武力和本地土著发生了多次武圌装冲圌突，最后还动用了军圌队进行了大规模的血圌腥屠圌杀才把这些武圌装暴圌动给压了下来。

    但是由于台圌湾的地形实在是太复杂，别说日本人这些外来人了，就算是清朝便已经迁移至台圌湾距今已有上百年历圌史的汉圌族人也不敢太过深入台圌湾中部的那些山区，那里是台圌湾原土著人的天下。

    但是今天位于台圌湾中部山区的密林里走来了一队队日本军人和少量的日本平民，他们就是从台圌北逃过来的长谷川清和守卫苗粟的日军第二十一师团残部。他们现在正要穿过这条横跨台圌湾的中部山脉到达位于台圌湾东部的花莲以便乘船逃回日本。

    经过了一个星期的大逃亡生涯，长谷川清原本笔挺的军服脏兮兮的披在身上，一股酸臭味扑鼻而来。油光满面的圆脸也瘦成了马脸，细长的三角眼更是因为缺乏营养而瘦成了一条缝。

    在他旁边的是二十一师团的师团长佐藤千寻，这位师团长现在的样子也比长谷川清好不到哪去，脚下的牛皮鞋也不知道什么时候开了一道大口子。这一个星期以来，他们不但遭到了华夏海军陆圌战队的尾随追击，前面还有高山族的土著居民设下的那些令人防不胜防的陷阱。在逃进山区时原本有六千多人，经过了一个星期的地狱式的行军后现在的人员也缩水了近半。

    俗话说“种瓜得瓜种豆得豆”日本人在台圌湾实行了半个世纪残酷的殖民统圌治固然造就了许多“顺民”但是也给自己树立了很多仇家，以前还好，现在日本人落难后又进了山区，这可是那些山地民圌族的地盘，他们哪里会放过痛打落水狗的道理？

    于是乎很自然的，许多日本兵则成为了高山族各个山地部落的猎杀的对象，被猎杀的日本兵的人头大部分成为了这些山地部落祭典上的供品。

    更让这些日本人纠结的是进了山地密林之后虽然华夏的固定翼飞机对躲在林子里的日本人没有办法，但是华夏人不知怎么回事他们又派来了一种可以悬停在空中的飞机，他们依靠着这种飞机不断的在日军前进的道路上设置伏击圈，并运来了武圌器分发给各个山地部落的民众，使得密林里的日军更是举步维艰。

    佐藤千寻喘了口粗气对身边的长谷川清说：“阁下，大约还有三天我们就可以走出这块山地到达台中了，只要到了台中我们就可以获得补给并能够赶往花莲上船回家了。”

    “回家？我们能回家了吗？”长谷川清喃喃的自语了这么一声后就不吭声了，此次他抛下了台圌湾的数万