第一百一十九章无题 (第2/3页)

出六朵七彩功德，两大号两小号两中号一联入号码的赐予太曝，中号的落干两件功德宝物户中。最二四川往东海玄冥岛而去。

    天道至公，规则有太晖一力施行，功德宝物本身使命完成，玄冥赐予自家宝物，这便是天道衡量功德大小的标准。

    但太晖即将成圣，要功德有用吗？即便有用他也不会留下的，所以，但那两朵最大的七彩功德落下时，太曝打出法诀，那两道大号的功德便随着两件功德宝物一同往东海而去。

    同时，两件功德宝物早已被玄冥炼化与心神相通，因此两朵中号的功德云彩也被玄冥贪墨。

    完成两件功德之后，太瞎便召集华夏城池所有族老当众宣布，将下一任人皇之位交予烈山氏，诏告天下功成身退。

    继而天道阴阳鱼再出，吐出一朵大大的功德云彩，太晖于虚空当中炼化那功德凭借道基鸿蒙紫气一举斩却三尸成就无上混元大道，自此不死不灭是为圣人也！

    太瞎与三清六圣不同，他是先把事情办好，即以换取功德。然后凭借自身对大道的领悟以及道基鸿蒙紫气、无上功德一举斩三尸成圣。

    而三清二佛则是先贷款，到现在道统还没传下，最快的原始，广成子首徒烈山氏还没上道呢。

    另外，太瞎的成圣是不可复制的，三皇五帝之治天下皆有功德，难道他们都能成圣吗？不说最关键的鸿蒙紫气，便是将规则首次传与人间，让人族知道秩序，顺应秩序缓缓发展，这也是最大的功德。三皇五帝后来者不过是顺着他的基石起步而已。

    太晖对东海的师尊更是敬佩有加，什么三十三天大赤天火云洞潜修，谁说的？

    俄而，那太晖离了人族竟往东海而去。

    而在太晖身后却又有一人一牛，正是玄冥岛青牛以及造字仓颌。但见老牛脚下有那大大的一朵云彩，而仓领脚下却是两个字“仓领”

    原来仓领踏入仙门之后老牛却未曾赐予任何宝物，那仓领倒也聪颖，取铜精铁母混合自己得到的部分功德炼制了一件功德宝贝，这宝贝中混合了他所造的每一个字体，集攻防于一体又能飞行。

    法宝炼制成功之后，老牛见了半天无语，良久才道“可惜了。

    仓领蒋异询问“师尊，可惜了什么？”

    老牛怒言“可惜了那功德”

    彼时老牛跟在太曝之后，仓颌小心翼翼询问“师尊，吾等将去往何方？”

    老牛懒塔塔的俯身在云团之上，闷声说道“去面见汝之师祖。小子有一事你且要记住了，前面那圣人乃是汝之师叔而不是师伯。记住，是师叔。

    吾之一脉绝不以实力论辈分

    仓领当时便惘然“师叔，师伯。

    东海玄冥岛，玄冥正在思索一件大事儿。他心中寻思，将新得的六朵功德，玄冥岛初立鸿钧尚未证道时贼老天发给他的变异功德云彩，再加上人族一千一百年护持之功和在一起，同时吸收先天第一至宝混沌钟所有时空法则、能量。

    自己，能不能斩却最后的恶尸以力成圣呢？

    玄冥斩隐约觉得所谓的“仙，能够控制空间，而“神，才能控制时间，而“圣，应该是能控制时空的。

    至于此时的洪荒六圣，那只不过是功德的产物。

    那么这个想法到底行？还是不行呢？

    不要吸收了功德以及先天第一至宝，尚不能成圣，那可是白白浪费了。

    正在玄冥犹豫不决之时，徒然见伏羲凭空出现在眼前，玄冥惊骇之下脱口道“草，你咋来这儿了？”

    却说烈山氏在接任太晖成为下一任人皇之后，便开始在整个人族推广耕作之术，人族因其教授众人耕作之术便将其尊称为“神农”又因烈山氏烧山为田有火德，故也被称为“炎帝”

    当炎帝出现时，东海的玄冥特意的往精卫疗伤的府邸看看。却没有发现什么异样，玄冥暗自嘀咕，难道东海叫做“精卫，的鸟儿很多？一转眼网好看到红云与石矾正在研究炼妖壶。

    晕了，红云不死，伏羲成神了，而且伏羲不到火云洞去偏偏来东海，石矾不死孙行者能从哪个石头缝里蹦出来？看来这大洪荒时代的正版早已经支离破碎

    话归正传，神农氏教华夏子民种植五谷后，并不单单靠天而收，还教华夏子民打井级水，对农作物进行灌溉。同时，他还发明了陶器，解决了人类的生活用具器皿和陶盆、陶罐等。

    农业的出现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏在诸城池当中设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和兽皮、家禽等物品，每隔月余便拿到集市上用太瞎制定的铜币买卖。

    神农在龟甲上刻字教曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者，故身自耕妻亲蚕以为天下先神农管理华夏子民，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而