少帝纪 (第11/18页)

三月八日，组织辽东汶、北丰两县百姓大规模渡海迁徙，又划出齐郡的西安、临淄、昌国三个县的土地设置新汶、南丰县，让远途迁徙而来的百姓定居。自去年十二月到这个月滴雨不下。四月十八日，诏令各地司法官员们赶快复查冤案，审理出的冤案要妥善处理；公卿百官有什么于国有利的高见和谋略，也尽管提出来。四月，车骑将军黄权病死。七月，少帝诏令说：“《易经》中说过减少贵族的花费而使百姓多得到实惠，以求节俭，不白白耗费资财，不使百姓负担过重，现在的情况恰好是老百姓很贫困而宫廷及官府中大量以金银制作杂物，这样下去怎么行呢？现在令从宫廷中拿出黄金白银做成的用品一百五十种，共计一千八百斤，全部销毁重新冶炼以作军用。”八月，皇帝巡视洛阳一带秋季的庄稼，对于老农夫予以不同程度的赏赐。

    正始二年(241)二月，皇帝稍能读懂《论语》，派掌管宗祀礼仪的太常以猪、牛、羊作为祭品，在国学馆祭祀孔子，以颜渊配享祭祀。五月，东吴将军朱然率兵围攻襄阳郡的樊城，太傅司马懿统领魏军抗敌。六月二十九日，吴军撤退。闰月七日，任命征东将军王凌为车骑将军，十二月，南安郡发生地震。

    正始三年(242)正月，东平王曹徽病死。三月，太尉满宠死。七月十八日，南安郡地震。十日，任命领军将军蒋济为太尉。十二月，魏郡也发生地震。

    正始四年(243)正月，皇帝举行加冕典礼。公卿群臣均得到不同的赏赐。四月二十四日，立甄氏为皇后，大赦天下。五月初一，出现日全食。七月，下诏在太祖曹cao庙庭中举行祭祀仪式，祭祀已故大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、车骑将军张合阝、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦等功臣名将。十二月，倭国女王俾弥呼派特使来朝进贡礼品。

    正始五年(244)二月，皇帝委派大将军曹爽率兵征讨西蜀。四月初一，出现日蚀。五月十八日，天子完全理解了《尚书》的内容，特命太常以猪、牛、羊在国学馆祭祀孔子，以颜渊配享祭祀，并对太傅、大将军及侍讲者各有赏赐。二月十一日，大将军曹爽回师洛阳。八月，秦王曹询病死。九月，北方鲜卑部落南下归附天子，朝廷把他们安置在辽东属国，设立昌黎县让他们生活居住。十一月十二日，天子下诏在太祖庙中祭祀已故尚书令荀攸。十八日，恢复秦国原来名称京兆郡。十二月，司空崔林病死。

    正始六年(245)二月十七日，南安郡又发生地震。二十六日，任命骠骑将军赵俨为司空。六月，赵俨死。八月十九日，以太常高柔为司空。九月十一日，以左光禄大夫刘放为骠骑将军，右光禄大夫孙资为卫将军。十一月，合祭先祖先帝于太祖庙，一并祭祀前面评定的二十一位辅佐太祖的大臣。十二月五日，天子下诏用已故司徒王朗所著《易传》作为读书人授课和考试必用书。二十九日，又发出通告：“明日太子在朝堂大会群臣，太傅年老功高，特许可以乘坐轿子上殿。”

    正始七年(246)二月，幽州刺史毋丘俭讨伐高句骊，五月，又讨伐氵岁貊，均旗开得胜。韩那奚等数十国纷纷率其部族投降。八月六日，天子诏令说：“我派人到市场上看到官家所辞退而出卖的奴婢，年纪差不多都已有七十岁，有的已经病弱不堪，正是常说的普天之下的穷困者。而官家却以她们老弱不中用再转手卖掉，使她们进退无靠。今令把这些人一律作为良民，对于年老体弱确已失去生活能力的，各郡县官府应该赈济她们。”七日，天子下诏说：“我原定于十九日往宗庙祭祀，昨天出去已见有人正在整修道路，如以后下雨还要重新整治，一遍遍地白下功夫。我每每想到百姓们人力不足而徭役太重时，总是深感不安。道路只要修通就可以了，但听说已催逼老少民众昼夜劳作，而且极力装修，致使百姓苦不堪言，民怨四起。这怎能令我安心乘车通过这条道路，到先帝的宗庙中去表现自己的孝行和忠诚呢？从今以后，我明确宣布改变这种作法。”十二月，天子通晓了《礼记》，派太常以猪、牛、羊的祭礼在国学馆祭祀孔子，以颜渊配享祭祀。

    八年(247)二月初一，日食。五月，从河东郡分出汾此等十县设立平阳郡。七月，尚书何晏上书说：“善于治理国家者必先修身，善于修身者必然对所学的慎之又慎。学的知识正则其身正，其身正则没有法令的约束也会择善而行，所学的东西不正则其身也不正，其身不正则明知法令禁止仍肆意妄为。鉴于此，为人君者，交游时必须选择正派人士，所读所看的必须合乎礼法大义，不要去听靡靡之音，不去亲近jianian佞之徒，这样下去自然也不生邪念而一心弘扬正道了。历朝末期愚蠢昏聩的帝王，不分贤愚忠jianian是非黑白，远君子，宠小人，小人当道，相互勾结，阿谀奉迎，举止放荡，就像粮仓中的老鼠。仔细考察其昏昧或者贤明，正是这些恶习或善行积累所致，所以圣贤也总是谆谆教诲，对此处心积虑。舜告诫禹说‘邻哉邻哉’，意思是说君臣相邻而居，需互相帮助，慎重处理二者的关系；周公告诫成王说‘孺子其朋，孺子其朋’，是说要慎重选择友人。《书经》中说：‘为君者一人贤明有德，天下百姓都赖以享受安宁。’恳请从今以后，陛下到式乾殿或在后园游乐时，都邀请一些大臣陪同，从而在游乐宴饮之际，兼能审阅文书奏章，商议朝政大事，或者探讨经典要义。这实在是保证江山万古不变的长久之策。”十二月，散骑常侍、谏议大夫孔。。又进奏说：“古来礼法，天子的居室，有断其椽木而砻之的做法，没有用朱丹之色加以装饰的。为人君者，宜效古法复古制。现在天下已经平定，君臣的地位分明，但陛下仍不应有所松懈，而应以公正之心，以严明的赏罚制度来治理朝政。陛下自己也应停止在后园练习骑马，出入宫廷必须御辇乘车而行。这是天下人民的福分，也是我们做臣子的愿望。”何晏、孔。。都常常针对天子的过失而进谏规劝。

    正始九年(248)二月，卫将军中书令孙资，三十日，骠骑将军中书监刘放，三月二十二日，司徒卫臻，分别辞去自己的职务。少帝念他们功高德重，赐位特进，位同侯爵。四月，升任司空高柔为司徒，光禄大夫徐邈为司空。徐邈极力推辞不肯受命。九月，提升车骑将军王凌为司