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良時燕婉-2 (第7/8页)
小寶還是那付老樣子,一點不改,他這人還是有竄頭的。他不及前輩吳四寶 ,是四寶比他心思細,調皮的地方比他調皮,要緊關頭比他信實穩重。李小寶這 回是上了別人的當,而且有些地方變得不寫意,似乎繼娘還欠待他好。但愛珍仍 給他設法了保釋的費用及買飛機票的錢,然后叫坤生通知小寶女人不用來信,有 點像一刀兩斷。愛珍是自己待人如何,不願明心跡。了解不了解是人家的事。做 人本來各有自身莊嚴,愛珍又不是想要靠傍他人。簡太太與可成生前那樣敬重愛 珍,那樣深的交情,這對夫婦若在,曉得今天愛珍的艱難,幫忙閒話一句,但是 愛珍也沒有想到這些上頭來重新惋惜。對于知己尚且如此,對于不知己,她是更 譬得開。她只是做事有手腳,待人全始全終,若覺得不好相與,就此后少來往, 不像我的決裂。她是好比天無絕人之路。所以人家后來回頭想想還是她好。 愛珍算得小心謹慎,但還是招了這些麻煩,這只可以說是她的命,誰叫她生 得這樣調皮呢。她道、別的也都罷了,我只求老佛爺保祐老公,也教俺夫妻們自 己有一宅房子,可以做份人家。她給我謄清了山河歲月的原稿。她服侍了我割盲 腸。她為與我兩人可以生活,去開了一個酒吧。 那年六月裏我患盲腸炎,住在下高井戶秋田外科病院十日,都是愛珍服侍, 還有咪咪小女兒也曉得服侍爺。咪咪是一年前纔由池田帶她從香港來日本。來秋 田病院的患者都是割盲腸。我住樓上單人房間,樓下是普通房間,熱鬧如許多人 家同住,來看護的家族你也淘米洗菜,我也炊茶買水,愛珍每下去見了,都說與 我聽。樓下那些病人割過盲腸第三天就在吃粥,第五天已在吃飯,家人在整治給 病人吃的肴饌,簡直沒有禁忌,愛珍都一一看在眼裏。她是于他人的事有心有想 ,前住在新宿時與她遊御苑,她也是看花的少,看人的多,在她是世人皆成風景。本來大學裏說的在親民,也就是愛珍這樣的,所以世人亦與她親,有朝一日回 上海,她還是頃刻之間叫得應千人萬人的。 我先在家裏肚痛,還對愛珍強,說那裏就會是盲腸炎了,所以送病院遲了, 手術后變成腸胃麻痺,到第五天始喝米湯,第七天始吃粥,頭幾天腸裏的瓦斯放 不出來,晝夜喊痛,簡直危殆,輸了三次血。我向來對于病是硬漢,這回因有愛 珍,我還是不趁英雄,宁可做小孩,愛珍說我是一點也吃虧不起的。 疾病本來霧數,又正值黃梅天,陰多晴少,好得愛珍不忌便溺污穢,她把凡 百收拾得爍清,病房裏也好像一份新做人家。誰說世路窮蹙,不看看愛珍的做人 響亮,做事山鳴谷應?她為服侍我,人都瘦了一殼,但我亦不怎樣感激,因兩人 皆沒有憂患苦相。及退了病院回家,先一日愛珍已把家裏灑掃佈置得眼目清亮, 床被單都洗過,好像是做了官回來,馬騰人喧。 其后愛珍就去福生開酒吧。愛珍初來日本時手頭尚有錢,為李小寶的緣故用 去了。而還有是因為慷慨,見人為難,就借錢給他,她無憑據期限利息,到頭被 喫沒了。以前在上海,民間自有禮義,吳家又有聲望她位,縱使有小人想要喫沒 也不敢,原來人間是要有威嚴,纔可不用憑據。可是現在國家喪亂,在外華僑就 多無這樣的忌憚了。好在愛珍亦喫虧得起,我對于小人不免要一刀兩斷,愛珍勸 我不要,讓人去好花自謝。她總不拉破他人的臉皮,所以雖怎樣的小人當著她的 面亦多少知恥,大事情對她不起,小事情還買她的面子。所以愛珍到得那裏,還 是比人一倍有人緣熱鬧。她在這樣的亂世,而能使小人亦多少保持禮義,真可比 女蝸補天。 有姓夏的一對夫婦,刻薄成家,與人併開料理店,人事不和,要愛珍救他們 一家一當,連兒女七條性命在內,趕著愛珍叫姊姊,又趕著我叫大哥。但一等到 利用過了,即刻就反臉傲慢傷人。那酒吧便是夏家賣給愛珍的。我發怒與這對男 女一刀兩斷,但是只有更壞。這種她方,我不及愛珍量大。所以去年愛珍生日, 他們為設宴,雖今年他們亦還叫兒子拎來一隻蛋糕。可是,對我今年的生日,那 夏家就全不賣帳。 我在東橫買得赤(木 堅)素振二挺,愛其有日本刀之形神,題句曰、 人世蕩蕩恩怨歷然 匹夫廉立秦王可斬 愛珍一生真是恩怨歷然的,但因人世蕩蕩,故不小氣罷了。只看她連與李士 群夫婦都不決裂,人家說不共戴天之仇,她卻與恩仇共此世。她是與天下人同在。人家不了解她,她不分辯是她的俠氣。而亦不決裂,則是她的能行于無悔。她 不過是經過這一番,曉得了就是了。雖愛珍喫官司時,一股冤屈之氣,她悲痛發 怒得急淚如雨,亦仍只是個直道,而且如火如荼,遂使人世不可有陰慘殘酷。論 語裏亦說以直報怨,但是還有這種感情的如火如荼更難得。 一天我聽見愛珍在電話裏回答夏家那女的、“一個人活在世上時,人家不知 她的心,等她死后,纔會曉得她是怎樣待人的。”當下我不以為然。常時愛珍被 我見怪,她也不分辯,只說、“你把我蘿蔔不當籃裏菜,等我死了,你就會想愛 珍,想也想不完。”她這話好像傷心,其實像李延年的歌、“宁不知傾國與傾城 ,佳人難再得。”一樣的激烈。可是對夏家那女的也犯得著這樣說?原來愛珍是 與一代人皆披心瀝膽。弘一法師教人敬僧,不可因其是高僧或破戒之僧而生分別 ,孟子視途人皆可以為堯舜,而創業之主乃與市井之徒相披心瀝膽,故能得天下 ,愛珍對于世人便有這種廣大平等。 開酒吧我本來不喜,但因是愛珍的事,我纔亦不反對,總之家計若到了要緊 關頭,有我是男
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