卷四十五昭九年尽十二年 (第9/14页)

，是以官无常数。今无宇称习古言，故云五大也。言五官之长，专盛过节，则不可居边。细弱不胜任，亦不可居朝廷。

    [疏]注“上古”至“朝廷”

    ○正义曰：二十九年传曰：“有五行之官，是谓五官。”木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐牧，水正曰玄冥，土正曰后土”是上古金木水火土，谓之五官也。十七年传云：少皞氏“纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司闭者也。”是玄鸟、丹鸟亦有五也。彼传又云：“五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正。”数皆有五。盖古立官之本，以五为常。末世随事施职，是以官无常数，不复以五耳。今无宇称习古言，故云三大也。言五官之长，其人大大，专盛过节，则不可居边城，或将据边城以陵本国也。五官之长大细弱，则不胜其任，不能使威行于下，将为人所陵，亦不可居朝廷也。贾逵云：“五大谓大子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿也。”郑玄云：“大子，晋申生居曲沃是也。母弟，郑共叔段居京是也。贵宠公子，若弃疾在蔡是也。贵宠公孙，若无知食渠丘是也。累世正卿，卫甯殖居蒲、孙氏居戚是也。五细，贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大也。不在庭，不当使居朝廷为政也。”此五大、五细，无宇唯言五耳，不知五者何谓，故先儒各自以意言之。虽杜之言亦无明证，正以彼不必通，故改之耳。

    亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内。襄十九年，丹奔楚。君其少戒。”王曰：“国有大城，何如？”对曰：“郑京、栎实杀曼伯，曼伯，檀伯也。厉公得栎，又并京。○曼音万。

    [疏]注“又并京”

    ○正义曰：厉公并京，传无其事，正以京栎连言，故云又并京。

    宋萧、亳实杀子游，在庄十二年。齐渠丘实杀无知，在庄九年。渠丘，今齐国西安县也，齐大夫雍廪邑。

    [疏]注“在庄”至“廪邑”

    ○正义曰：渠丘为雍廪之邑，传无其文。以彼传言“雍廪杀无知”此云“齐渠丘实杀无知”以此知渠丘是雍廪邑也。郑众以渠丘为无知之邑，无知不坐邑死，何以言渠丘杀无知？萧亳非子游之邑，渠丘不得为无知邑。

    卫蒲、戚实出献公，蒲，甯殖邑。戚，孙林父邑。出献公在襄十四年。○出，如字，徐音黜。若由是观之，则害于国。末大必折，折其本。尾大不掉，君所知也。”为十三年陈蔡作乱传。○掉，徒吊反。

    [疏]“则害”至“不掉”

    ○正义曰：宋杀子游，齐杀无知，乃是赖得大邑，以讨篡贼。而谓之“害于国”者，以其能专废置，则是国害。天子之建诸侯，欲令蕃屏王室，诸侯之有城邑，欲令指挥从巳，不得使下邑制国都，故大城为国害也。“末大必折”以树方喻也。“尾大不掉”以畜兽喻也。《楚语》说此事云：“制城邑若体牲焉，自首领股肱，至于拇指毛脉，大能掉小，故变而不勤。”“夫边境者，国之尾也，譬之如牛马，处暑之既至，虻<雍虫}之既多，而不能掉其尾，臣惧之”

    【经】十有二年，春，齐高偃帅师纳北燕伯于阳。（三年，燕伯出奔齐。高偃，高傒玄孙，齐大夫。阳即唐，燕别邑。中山有唐县。不言于燕，未得国都。○傒音奚。）

    [疏]注“三年”至“国都”

    ○正义曰：刘炫云：杜谱以偃与酀为一，亦云高傒玄孙。案襄二十九年传云：“敬仲曾孙酀”非玄孙也。今知非者，案《世本》：“敬仲生庄子，庄子生倾子，倾子之孙酀。”是偃为敬仲玄孙也。经言于阳，传言于唐，知阳即唐也。不言于燕，未得国都，与哀二年纳蒯聩于戚同。

    三月，壬申，郑伯嘉卒。五同盟。

    [疏]注“五同盟”

    ○正义曰：嘉以襄九年即位，其年盟于戏，十一年于亳城北，十六年于溴梁，二十年于澶渊，二十五年于重丘，二十七年于宋，元年于虢，皆鲁、郑俱在，凡七。云“五”者，杜以其盟既多，故皆据君在盟会而言之。襄二十七年是大夫之盟，元年虢会读旧书，二者不数，故为五也。或可转写错误。

    夏，宋公使华定来聘。定，华椒孙。

    公如晋，至河乃复。晋人以莒故辞公。

    五月，葬郑简公。三月而葬，速。楚杀其大夫成熊。传在葬简公上，经从赴。○熊音雄。

    秋，七月。

    冬，十月，公子慭出奔齐。书名，谋乱故也。○慭，鱼觐反；一读为整，工领反。

    楚子伐徐。不书围，以乾谿师告。

    [疏]注“不书”至“师告”

    ○正义曰：传称“使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐，以惧吴。楚子次于乾谿，以为之援”如传文则实围徐也，不书围者，不以所围之师告，以乾谿援师告也。

    晋伐鲜虞。不书将帅，史阙文。○将，子匠反。帅，所类反。

    [疏]注“不书”至“阙文”

    ○正义曰：十五年“晋荀吴帅师伐鲜虞”定四年“晋士鞅、卫孔圉帅师伐鲜虞”二者皆书将帅，此独不书将帅，知是史阙，或是告辞略。史阙不得书，亦得言史阙文也。《穀梁》曰：“其曰晋，狄之也”“不正其与夷狄交伐中国，故狄称之也”贾、服取以为说。《左氏》无贬中国从夷狄之法。传曰“亡者侮之，乱者取之”又曰“间携贰，覆昏乱，霸王之器也”鲜虞，夷狄也，近居中山，不式王命，不共诸夏，不事盟主，伐而取之，唯恐知力不足，焉有以夏讨夷，反狄中国？从此以后，用师多矣，何以不常狄晋，更复书其将也？杜以其言不通，故显而异之。

    【传】十二年，春，齐高偃纳北燕伯款于唐，因其众也。（言因唐众欲纳之，故得先入唐。）

    三月，郑玄公卒，将为葬除。除葬道。○为，于伪反。及游氏之庙，游氏，子大叔族。将毁焉。子大叔使其除徒执用以立，而无庸毁。用，毁庙具。

    [疏]“执用”至“庸毁”

    ○正义曰：用谓毁庙之具，若今锹、?之类也。庸亦用也。教其除道之徒，执所用作具以伫立，而无用即毁庙也。

    曰：“子产过女，而问何故不毁，乃曰，不忍庙也。诺，将毁矣！”教毁庙者之辞。○女音汝。既如是，子产乃使辟之。司墓之室，有当道者。简公别营葬地，不在郑先公旧墓，故道有临时迂直也。司墓之室，郑之掌公墓大夫徒属之家。○迂音于，一音于。

    [疏]“司墓之室”

    ○正义曰：《周礼·墓大夫》，下大夫二人，中士八人“掌凡邦墓之地域，为之图，令国民族葬”郑之司墓，