卷四十八 (第3/6页)

。有至性，持丧墓下三年，食粗粝。服阕，为宁朔将军、晋安王征 北长史、南东海太守，行南徐州事。绘虽豪侠，常恶武事，雅善博射，未尝跨马。 兄悛之亡，朝议赠平北将军、雍州刺史，诏书已出，绘请尚书令徐孝嗣改之。

    及梁王义师起，朝廷以绘为持节、督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之随郡诸 军事、辅国将军、领宁蛮校尉、雍州刺史。固让不就。众以朝廷昏乱，为之寒心， 绘终不受，东昏改用张欣泰。绘转建安王车骑长史，行府国事。义师围城，南兖州 刺史张稷总城内军事，与会情款异常，将谋废立，闲语累夜。东昏殒，城内遣绘及 国子博士范云等送首诣梁王于石头，转大司马从事中郎。中兴二年，卒。年四十五。 绘撰《能书人名》，自云善飞白，言论之际，颇好矜诩。

    弟瑱，字士温。好文章，饮酒奢逸，不吝财物。荥阳毛惠远善画马，瑱善画妇 人，世并为第一。官至吏部郎。先绘卒。

    史臣曰：刑礼相望，劝戒之道。浅识言治，莫辩后先，故宰世之堤防，御民之 羁绊。端简为政，贵在画一，轻重屡易，手足无从。律令之本，文约旨旷，据典行 罚，各用情求。舒惨之意既殊，宽猛之利亦异，辞有出没，义生增损。旧尹之事， 政非一途，后主所是，即为成用。张弛代积，稍至迁讹。故刑开二门，法有两路， 刀笔之态深，舞弄之风起。承喜怒之机隙，挟千金之jianian利，剪韭复生，宁失有罪， 抱木牢户，未必非冤。下吏上司，文簿从事，辩声察色，莫用矜府，申枉理谳，急 不在躬，案法随科，幸无咎悔。至于郡县亲民，百务萌始，以情矜过，曾不待狱， 以律定罪，无细非衍。盖由网密宪烦，文理相背。夫惩耻难穷，盗贼长有，欲求猛 胜，事在或然，扫墓高门，为利孰远。故永明定律，多用优宽，治物不患仁心，见 累于弘厚；为令贵在必行，而恶其舛杂也。

    赞曰：袁徇厥戚，犹子为情。稚珪夷远，奏谏罢兵。士章机悟，立行砥名。

    译文

    袁彖字伟才，陈郡阳夏人。祖父袁洵是吴郡太守。父亲袁觊是武陵太守。袁彖年轻时便有风采气度，喜好写文章和谈论玄理。被举荐为秀才，各王府要择取他为参军，他不肯就任。袁觊临终时写给兄长袁颢的信中说：“史公文才学识可嘉，完全能够使祖宗基业繁盛起来。”史公是袁彖的小名。袁彖守父丧还未满三年，袁颉便在雍州起事被杀，宋明帝将袁颢的尸体抛进长江中，不允许家人收殓安葬。袁彖便与原先的一位仆人改穿平民服装，偷偷地去寻找尸体，找了四十多天才找到，于是便亲自背土，将袁颢秘密地埋葬在石头城的后山岗上。他身边一直藏着伯父的文集，从没有离过身。明帝驾崩以后，才将袁颢改葬。袁彖的堂叔司徒袁粲、岳父征西将军蔡兴宗都很器重他。

    后来，袁彖官拜安成王征虏参军，主簿，尚书殿中郎，又出任庐陵内史，豫州治中，齐太祖的太傅相国主簿，秘书丞。当时，对历朝国史进行评议，辨正是非得失。檀超认为，《天文志》记载星象及其位置次序，《五行志》记录当时的祥瑞灾异，二《志》所载的事实及用途都有差别，日食是一种灾异，应当放进《五行志》中。檀超又想立处士传。袁彖蜕：“衹有那些与国家大业有关联的起过作用的人物，才能够在国史中记录其姓名事迹。现今那些孤栖隐遁之士，排斥帝王，欺凌将相，这是偏颇特立的行为，不能够助长这种风气，改变社会风俗，所以司马迁的《史记》没有为之立传，班固的《汉书》也没有将他们编写进去。如果确有一些好的行迹，无法舍弃省略的话，那也应当把他们的姓名业绩，附录在别的篇章中。”

    朝廷调任袁彖为始兴王府友，他坚决推辞不去。齐太祖派吏部尚书何戢向他宣布旨意命他就职。后升为中书郎，兼太子中庶子。又以中书兼御史中丞。转官为黄门郎，照旧兼御史中丞。因弹劾谢超宗的奏章模棱两可，被罢免官职。不久袁彖又补为安西谘议、南平内史。任黄门郎，但没有正式拜授，仍调任为长史、南郡内史，暂时代理荆州刺史的职务。回京后任太子中庶子，本州大中正.又出任冠军将军、监吴兴郡事。

    袁彖性格刚强，曾经用寓意深远的言辞触犯了齐世祖，又与王晏不和。齐世祖在别殿用金柄刀切瓜，王晏在旁边说：“外面流传着金刀(刘)的说法，恐怕不适宜用这种东西。”齐世祖很惊讶，追问事情的根源。王晏说：“这是袁彖告诉我的。”世祖对此大怒，怀恨在心，很久都不得消释。袁彖在郡任职，因预支了俸禄钱，被罢免官职交给束冶县处治。后齐世祖游孙陵，望着东冶县说：“那裹有一位很高贵的囚犯。”过了几天，齐世祖与朝臣们一起巡幸到东冶，对府库实行了检查，举行宴会时，顺便赏给囚徒们一些酒rou，敕命召见袁彖与他交谈，第二天便释放了他。不久袁彖便以平民身份暂时代行南徐州事务，后任司徒谘议，卫军长史，升为侍中。

    袁彖体态肥胖，与众不同。每次跟随齐世祖到郊外去射野鸡，都要让好几个人相帮着扶持，才能徒步行走。他幼年时母亲便去世了，由伯母王氏抚养他，后来他侍奉王氏如同亲生母亲。他的妻子也很有孝心。袁彖在隆昌元年去世，享年四十八岁。谧靖子。

    孔稚珪字德璋，会稽山阴人。祖父孔道隆位居侍中。父亲孔灵产，在泰始年间，被罢免了晋安太守的官职。他有退隐的念头，在区差量设立馆舍，精心诚笃地信奉道教。每逢吉日，便在静室中向四面朝拜，而且泪流如雨。东行去京师，路过钱塘北城，便在船上对着杜子恭的墓遥相朝拜。自此以后一直到京都，他都是面朝束坐着，不敢稍微侧面或背向东方。宋无徽年间，他任中散、太中大夫。他比较能知晓星象，喜好方术。齐太祖辅佐宋政时，沈攸之起兵，孔灵产秘密地告诉齐太祖说：“沈攸之兵势虽然很强盛，但从天时术数来看，他不会有大的作为。”齐太祖要证实他的话，提拔他做光禄大夫。用大竹筐装着孔灵产抬上灵台，命令他以天象变化来占卜，并送给他白羽扇、素隐几，说：“你喜爱古代的事物，所以就赠送几件古物给你。”

    孔稚珪年轻时便涉猎各种学术学问，有很高的声誉。太守王僧虔见了他很是器重，用他作主簿。州府又推举他为秀才。初任宋安成王车骑法曹行参军，转官为尚书殿中郎。齐太祖萧