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081回书成英雄业多少妄中魔上 (第2/2页)
天上有一轮明月,圆满时节已过,正是欲残未残。我本来身处月中,又怎能抬头见月?不知何时我已经从妄境中破关而出,眼前的风君子正是现实中梦里出游的风君子,难怪我开口会吓他一跳! 我看着月亮发呆,耳边听风君子又问我:“石野,你领悟了破妄之道吗?” “是的,我知道了,其实很简单。不论妄境如何,真心不随妄境而走,该怎么办就怎么办,是什么人,就做什么人。” 风君子:“人人以为道法神奇,其实大道至简,破妄就是如此简单。既然这么简单,你知道我为什么没有告诉你吗?” “为什么?” 风君子:“告诉你反倒不好,你会在妄境中矫情而做,反倒失去了真心。这不是一种技巧,更不是一种手段,而要你发自真心的那么做。入梦**中,破妄之前是破实与破虚,虚与实相对,那么妄又和什么相对?” “与真相对。” 风君子:“不错,真能破妄。破妄的关键不在于心念善恶,而是真如常在。如果能够破此境界,那么这个人就达到了无论在何种情况下,本原不失的修为。所以,在我教你的丹道中,还转洗炼身心之后,在金丹大成之前,要经历这个天劫。你现在知道和尘、七叶那些人是怎么破妄的了吧?” “我想我知道了,他们有可能是现实中的卑鄙小人,在妄境中也同样做一个卑鄙小人,只是真真正正,所以也能破妄而出。” 风君子:“知道了就好,现在你跪下…修行至此,按照规矩,还有第二次仪式。我在你金丹大成之时没有给你举行这个仪式,就是要等到你过了妄心天劫之后。只有这样,你才能算真正的真人。” 风君子突然叫我跪下,说按规矩还有一个仪式。丹道入门的仪式我曾经经历过一次,还记得当时有“拜天”、“问道”、“受戒”三个步骤。这一次又要搞什么呢?我在地上跪好,风君子仍然侧身闪到了一边。他看着我,我看着他,大眼瞪小眼半天,风君子才问道:“你知道魔是什么吗?” 这话问的突兀,我答道:“你好像以前说过走火入魔。” 风君子:“今日所说的魔,不是禅定中的魔境,那只是让人迷失的一种幻象。我现在所说的魔,是这世上真真正正的魔,而实际上,每个人修为大成之后,都有可能成魔。” “你说的是什么意思?是大坏蛋的意思?” 风君子笑了:“不错,就是大坏蛋!这可不是一般的坏蛋。秦始皇你听说过吧?” “怎么又扯到秦始皇了?他又不是修行人。” 风君子:“秦始皇确实不是修行人,虽然他好神仙方术。但世上的道理是一样的。他一统中原,结束两千年封建时代,开创后世中央集权的中国,也算是一种修为大成。” “风君子,你是不是搞错了?历史书上说封建时代从战国开始,一直到鸦片战争结束,在那以前是奴隶社会。” 风君子:“奴隶和封建本就是两个概念!我们没必要听郭沫若的教条观点。…你插什么嘴?要讨论这个问题,你去找唐老头好了。别忘了现在是在给你举行‘问魔’的仪式,你说还是我说?” “你说你说。” 风君子:“可是秦始皇屠戮天下、焚书坑儒,已然是世间人魔。他如无大成,也不会有此大毁,无辜众生也不会受此大劫。魔的意思,你听明白了吗?” “我明白了。你是说一个人修为大成之后,得到了世上无上神通。假如他为所欲为,那么他造成的恶果,要比普通的恶人大的多。所谓大坏蛋并不一定说这个人比别的人坏,而是同样的坏事,他做的后果更严重。” 风君子:“不错,所以丹道修行人在金丹大成之后需要这么个仪式,把话说清楚。师父教弟子修行,修行可以得到神通法力,但最终的目的是为了长生久视,不是为了纵横人间。所以在你破妄之前,我曾问过人齐云观和广教寺的故事,你现在明白为什么了吧?” “想起来了,唐老头上课时说过。读历史不能从结果去评价行为,只能谈作为本身,因为一件事可能会有很多种结果。他还说如果当年希特勒统一了欧洲,现在历史书中对他的评价也会改写,甚至会捧成英雄伟人,但希特勒还是那个屠夫…不好意思,我又说走嘴了,你说你说。” 风君子瞪了我一眼:“神通越大,可能对他人的影响也就越大。有人在世间运用这种影响,强行干涉别人,他可以说自己是出于一番好意。但是,世间的因果,并不是这么简单的,是善是恶,也非表面上看的说的那样。所以修行人才有三大戒律,红尘内外有一道界线。你刚入门时只是受戒,可是你金丹大成之后,按照规矩可以传法收徒,就一定要清楚戒从何来。” “和尚不吃rou,可以说是出于善,但他如果用神通强逼天下人都不许吃rou,那就是妖僧了。” 风君子笑了:“听经之后,你果然聪明了许多,刚才这番话说的很形象。你以后收徒弟,到‘问魔’时,就可以这么说了。…最后一个问题,你知道修行人为什么要过妄心天劫吗?问魔这个仪式为什么要在金丹大成之后呢?” “能过妄心天劫,说明这个人在世间所行如一,至少就算他得到了大神通,他还会像以前一样做人。他不会把人间当成妄境那样乱搞。” 风君子:“看来你是真明白了,我再多问一句吧,还是那句话…什么是魔?” “能破妄,却不是以真破妄,而是以妄修真。不在妄境中做现实中人,而现实中做妄境中人,当真妄合一的时候,这样的人也能过妄心天劫,那他就成了魔。”
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