卷七十八 (第2/7页)

西交会，日有万 馀人。珍物宝货无不有，又有酒树似安石榴，采其花汁停瓮中， 数日成酒。

    顿逊之外大海洲中，又有毗骞国，去扶南八千里。传其王 身长丈二，颈长三尺，自古不死，莫知其年。王神圣，国中人 善恶及将来事，王皆知之，是以无敢欺者。南方号曰长颈王。 国俗，有室屋衣服，噉粳米。其人言语小异扶南。有山出金， 金露生石上，无央限也。国法，刑人并于王前噉其rou。国内不 受估客，有往者亦杀而噉之，是以商旅不敢至。王常楼居，不 血食，不事鬼神。其子孙生死如常人，唯王不死。扶南王数使 与书相报答。常遗扶南王纯金五十人食器，形如圆盘，又如瓦 塸，名爲多罗，受五升，又如碗者受一升。王亦能作天竺书， 书可三千言，说其宿命所由，与佛经相似，并论善事。

    又传扶南东界即大涨海，海中有大洲，洲上有诸薄国，国 东有马五洲。复东行涨海千馀里，至自然大洲，其上有树生火 中，洲左近人剥取其皮，纺绩作布，以爲手巾，与蕉麻无异而 色微青黑。若小垢洿，则投火中，复更精洁。或作灯炷，用之 不知尽。

    扶南国俗本裸，文身被发，不制衣裳，以女人爲王，号曰 柳叶。年少壮健，有似男子。其南有激国，有事鬼神者字混填。 梦神赐之弓，乘贾人舶入海。混填晨起即诣庙，于神树下得弓， 便依梦乘舶入海，遂至扶南外邑。柳叶人衆见舶至，欲劫取之。 混填即张弓射其舶，穿度一面，矢及侍者。柳叶大惧，举衆降 混填，填乃教柳叶穿布贯头，形不复露，遂君其国，纳柳叶爲 妻，生子分王七邑。其后王混盘况以诈力间诸邑，令相疑阻， 因举兵攻并之。乃选子孙中分居诸邑，号曰小王。盘况年九十 馀乃死，立中子盘盘，以国事委其大将范蔓。盘盘立三年死， 国人共举蔓爲王。蔓勇健有权略，复以兵威攻伐旁国，咸服属 之，自号扶南大王。乃作大船穷涨海，开国十馀，辟地五六千 里。次当伐金邻国，蔓遇疾，遣太子金生代行。蔓姊子旃因篡 蔓自立，遣人诈金生而杀之。蔓死时有乳下儿名长在人间，至 年二十，乃结国中壮士，袭杀旃。旃大将范寻又攻杀长而代立。 更缮国内，起观阁游戏之，朝旦中晡三四见客。百姓以蕉蔗龟 鸟爲礼。

    国法，无牢狱，有讼者，先斋三日，乃烧斧极赤，令讼者 捧行七步。又以金鐶、鸡卵投沸汤中，令探取之，若无实者手 即烂，有理者则不。又于城沟中养鳄鱼，门外圈猛兽，有罪者 辄以餧猛兽及鳄鱼，鱼兽不食爲无罪，三日乃放之。鳄大者长 三丈馀，状似鼍，有四足，喙长六七尺，两边有齿利如刀剑， 常食鱼，遇得獐鹿及人亦噉之，苍梧以南及外国皆有之。

    吴时，遣中郎康泰、宣化从事朱应使于寻国，国人犹裸， 唯妇人着贯头。泰、应谓曰：“国中实佳，但人亵露可怪耳。” 寻始令国内男子着横幅。横幅，今干漫也。大家乃截锦爲之， 贫者乃用布。

    晋武帝太康中，寻始遣使贡献。穆帝升平元年，王竺旃檀 奉表献驯象，诏以劳费停之。其后王憍陈如本天竺婆罗门也， 有神语曰应王扶南。憍陈如心悦，南至盘盘。扶南人闻之，举 国欣戴，迎而立焉。复改制度，用天竺法。憍陈如死，后王持 灾陀跋摩，宋文帝元嘉十一年、十二年、十五年，奉表献方物。 齐永明中，王憍陈如闍邪跋摩遣使贡献。梁天监二年，跋摩复 遣使送珊瑚佛像，并献方物，诏授安南将军、扶南王。

    其国人皆丑黑拳发，所居不穿井，数十家共一池引汲之。 俗事天神，天神以铜爲像，二面者四手，四面者八手，手各有 所持。或小儿，或鸟兽，或日月。其王出入乘象，嫔侍亦然。 王坐则偏踞翘膝，垂左膝至地，以白叠敷前，设金盆香炉于其 上。国俗，居丧则剃除须发。死者有四葬：水葬则投之江流， 火葬则焚爲灰烬，土葬则瘗埋之，鸟葬则弃之中野。人性贪吝 无礼义，男女恣其奔随。

    十年、十三年，跋摩累遣使贡献，其年死。庶子留陀跋摩 杀其嫡弟自立。十六年，遣使竺当抱老奉表贡献。十八年，复 遣使送天竺旃檀瑞像、婆罗树叶；并献火齐珠，郁金、苏合等 香。普通元年、中大通二年、大同元年，累遣使献方物。五年， 复遣使献生犀。又言其国有佛发，长一丈二尺。诏遣沙门释云 宝随使往迎之。

    先是，三年八月，武帝改造阿育王佛塔，出旧塔下舍利及 佛爪发，发青绀色，衆僧以手伸之，随手长短，放之则旋屈爲 蠡形。按僧伽经云：“佛发青而细，犹如藕茎丝。”佛三昧经 云：“我昔在宫沐头，以尺量发，长一丈二尺。放已右旋，还 成蠡文。”则与帝所得同也。阿育王即铁轮王，王阎浮提一天 下。佛灭度后，一日一夜，役鬼神造八万四千塔，此即其一。 吴时有尼居其地爲小精舍，孙綝寻毁除之，塔亦同灭。吴平后， 诸道人复于旧处建立焉。晋元帝初度江，更修饰之。至简文咸 安中，使沙门安法程造小塔，未及成而亡。弟子僧显继而修立， 至孝武太元九年，上金相轮及承露。

    其后，有西河离石县胡人刘萨何遇疾暴亡，而心犹暖，其 家未敢便殡，经七日更苏。说云：“有两吏见录，向西北行， 不测远近。至十八地狱，随报重轻，受诸楚毒。观世音语云： ‘汝缘未尽，若得活可作沙门。洛下、齐城、丹阳、会稽并有 阿育王塔，可往礼拜。若寿终则不堕地狱。’”语竟如坠高岩， 忽然醒寤。因此出家名慧达。游行礼塔，次至丹阳，未知塔处， 及登越城四望，见长干里有异气，因就礼拜，果是先阿育王塔 所，屡放光明，由是定知必有舍利。乃集衆就掘入一丈，得三 石碑，并长六尺。中一碑有铁函，函中有银函，函中又有金函， 盛三舍利及发爪各一枚，发长数尺。即迁舍利近北对简文所造 塔西造一层塔。十六年，又使沙门僧尚加爲三层。即是武帝所 开者也。初穿土四尺，得龙窟及昔人所舍金银环钏钗镊等诸杂 宝物。可深九尺许至石磉，磉下有石函，函内有铁壶以盛银坩， 坩内有金镂罂