第十章骷髅杀手 (第4/8页)

我去帕巴拉康。”

    管家忧心忡忡地说：“可是炸药怎么办？它随时都会…”

    瓦杰贡嘎打断他的话，小声说：“一定要查出来，第七次集结开始了。”说着大步而去。

    管家呆愣着：第七次集结开始了？又回头对古茹邱泽喇嘛说：“大活佛说第七次集结开始了，莫非你三年前在帕巴拉康的预言要实现了？”

    古茹邱泽没听见，他催促大家快去司西平措，又指挥几个喇嘛把朗色护法放到帆布活动床上，然后说：“用哈达盖起来，不能让外人看出抬的是个人。”他和几个喇嘛一起，把朗色护法的尸体抬出了萨松朗杰殿。

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    香波王子和梅萨一口气跑到了西日光殿。这里出奇得安静，只有几个值守的喇嘛打着哈欠站在门口。他们的前面是“游客止步”的牌子，牌子无声地阻拦着人们的脚步，不曾料到会被香波王子一脚踢开。

    香波王子和梅萨穿门而入。几个值守的喇嘛来不及拦住他们，却正好来得及拦住追撵过来的骷髅杀手和碧秀。

    碧秀说：“我是警察。”

    喇嘛说：“那也不能进到西日光殿里抓人，等我们把他们赶出来。”

    骷髅杀手和碧秀只好守候在门口。

    碧秀向骷髅杀手伸出手：“把枪还我。”

    骷髅杀手冷笑说：“还给你，你再向我开枪？”

    碧秀说：“我现在没心思杀你，浪费子弹。”

    两个喇嘛跟踪香波王子和梅萨进来，想赶他们出去，却发现他们已经跪倒在大福妙旋宫的地毯上。那副虔诚祈祷、五体投地的样子，让两个喇嘛怎么也不忍心强行驱赶。一个喇嘛说：“磕吧磕吧，磕完头赶紧走。”

    香波王子和梅萨膜拜的是长寿佛。他们一进大福妙旋宫，第一眼看到的就是长寿佛，立刻就明白，他们的判断没有错。当年五世班禅加持达赖世系时，真的把德丹吉殿的长寿佛请到了西日光殿。面前的长寿佛和长寿佛殿里的所有长寿佛都不一样，它色泽稍深，趋向女性，明显有着亚历山大占领印度河流域后带来的希腊风格。这是早期印度佛教造像的特征。而长寿佛殿里一千尊长寿佛色泽明黄，趋向男性，更多一些中国内地特征。

    梅萨一边膜拜一边问：“找到了这尊长寿佛，下来我们怎么办？”

    香波王子说：“我不知道，我想长寿佛会告诉我们。”说着，起身朝供案走去。突然又停下，吃惊地望着地毯上摆了一溜儿的十二片嘛呢玉石经片、七口袋七彩青稞、烙印着古藏币的大食子和破碎的吉祥鹿酥油花。“啊，这是什么？”

    梅萨说：“像是献给长寿佛的供品。”

    香波王子说：“谁献的？为什么偏偏这个时候摆在这里？”

    梅萨说：“我们已经没时间了，还管这些东西干什么。”

    香波王子几乎喊起来：“还不明白啊，它们是掘藏指南。”

    着急上火的梅萨也喊起来：“那你赶紧解释啊，卖什么关子？”

    香波王子说：“我现在要请你解释，先说嘛呢玉石经片，‘嘛呢’是什么？”

    梅萨说：“‘嘛呢’是六字大明咒的略称。”

    香波王子说：“它还是藏传佛教密宗莲花部的根本真言，是对大乘佛教的全部理义和普世信念的高度概括。自从公元1227年噶玛噶举黑帽系的大师噶玛拔希开创诵唱习惯以来，它在离尘垢，断烦恼，解脱轮回，证悟清净，发菩提心，具足一切功德的信仰活动中，塑造了西藏，给一个永世不衰的民族提供了最根本的精神资粮。”

    梅萨瞪着他，仿佛问：说这些干什么？

    香波王子说：“在仓央嘉措看来，如此重要的‘嘛呢’一定要有一个好去处，所以当崇信仓央嘉措的庄园主把‘嘛呢’刻在十二片玉石上进贡给他后，他便送给了自己的情人。我一直搞不明白他到底送给了哪个情人，又是谁从这个或这些情人手里得到了这些嘛呢玉石经片。仓央嘉措离开拉萨时，有人把它们分成两份，一份六片贿赂朝廷钦使恰纳喇嘛和拉奘汗的押送将军唵靼喀，希望他们沿途好好对待仓央嘉措。恰纳喇嘛当即表示，这么珍贵的佛供我还是还给上人吧。仓央嘉措不收，说，你把它顶在头上，对你是有好处的。唵靼喀将军则把自己的六片佩在了腰里，仓央嘉措见了说，不要这样，你应该挂在你的帐房顶上。据说从此以后，唵靼喀成了一位福将，出生入死没有丝毫伤害，活了七十五岁才去世。一个蒙古武夫活到这个岁数，差不多等于平常人的一百岁。但是不知为什么嘛呢玉石经片会出现在这里，而且一共十二片一片不少。”

    梅萨说：“我听不出你想表达什么，讲故事吗？现在不是时候。”

    香波王子生气地说：“这些故事早忘掉了，见到嘛呢玉石经片才想起来，不讲出来我们怎么能判断它出现的意义。”

    梅萨说：“那讲吧讲吧，我听着呢。”说着看了看手表，限定的三个小时已经过了，而掘藏的希望却依然渺茫。

    香波王子说：“七彩青稞呢，你知道它是干什么的？”

    梅萨说：“活佛抛撒给信众的祝福，可以帮助人们脱离轮回，往生净土。”

    香波王子说：“仓央嘉措离开拉萨时，布达拉宫红宫的第一座歇山顶正在铺瓦，本来说好铺瓦竣工后由他开光，没想到他却凄然离去。铺瓦结束时，押解途中的仓央嘉措已经到达千里之外的当雄。怀念他的僧人飞马来寻，坚持由他开光。仓央嘉措站在当雄草原上，口诵经咒，抓起一把把七彩青稞朝着拉萨的方向撒向了空中。不一会儿，千里之外的布达拉宫红宫崭新的歇山顶上，就落下了一层七彩青稞。人们惊叹之余，把七彩青稞收集起来，供养在了布达拉宫。但后来神奇的七彩青稞突然消失了，有人说是被拉奘汗烧掉，有人说是被僧人们藏了起来。三百多年以来，没有人追问过七彩青稞的下落，圣教已经忘记了它。除了我，我在研究仓央嘉措生平时知道了这件事，没想到又在这里亲眼见到了它。”

    梅萨说：“你怎么知道面前这七口袋七彩青稞一定是仓央嘉措从当雄草原抛撒过来的呢？”

    香波王子说：“它已经充当了‘七度母之门’的掘藏指南，就一定会和仓央嘉措有关系，空行护法不会用假货来欺骗我们。”

    梅萨说：“它是掘藏指南？你怎么说得这么肯定？”

    香波王子说：“没有时间再犹豫了。再说大食子…”

    梅萨知道他又会考问她，抢着说：“献给佛的供养。”

    香波王子说：“准确地说，是献给佛的最高供养。大食子的原料、形状、外观都是严格按照莲花生伏藏的‘印度密宗无上瑜伽部的仪轨’制作的，不得随便改动。但面前这个大食子上却留下了仪轨之外的痕迹