章一百八十七 (第6/9页)

维德，字仲贤，苏州府吴县人。祖父、父亲都以医术显于世。维德自幼好学，后学医，以《内经》为主。他认为自北宋大观年间以来，医生都用裴宗元与陈师文合著的《和剂局方》，这种陈旧的药方对新发现的病多不合用。他求得金人刘完素、张从正、李杲三家医书阅读后，出去治病，无不立见疗效。

    周万户的儿子八岁就两眼昏花失明，且不知饥饱寒暑，以土炭自塞其口。经维德诊视，认为是“慢性脾风。脾中藏智，脾患慢症则智短”，用疏风助脾之药，立即病愈。顾显卿右耳下生一囊肿，与头一样大，痛不可忍。经维德诊视，断定是“手足少阳经受邪”所引起的，服了他的药，一个月就好了。刘子正的妻子患厥症，时而哭时而笑，人们以为有鬼怪，维德诊断后说：“两手脉都沉，胃腔中必积有什么东西，所以痛。”令喝生水导之，吐痰涎数升，病愈。盛架阁的妻子左右臂奇痒，扩散到头面，止不住，用艾熏也只能管一时。维德诊断说：“左脉沉，右脉浮而且很盛，这是吃东西过多所引起的。”服他的药就好了。林仲实在劳动中得热病，热随日出日落而有升降，晚春天气暖和时更加厉害，到夜凉或下雨时则好一些，如是二年了。经诊断，认为是“此七情内伤，阳气不升，阴火渐旺，故天热则热，天凉则退热”服用李东垣内伤的药方，也立即痊愈。他治病情形大致如此。

    维德常说：“刘(守真)、张(浩古)二氏治病多主攻，李(东垣)则调护中气，主补。因为是随着时间的推移，只能是如此。”他诊病开处方不执一说，因病而论。他深感到眼科的处方杂出，没有这方面的医书，因著《元机启微》一书。又校订了《东垣试效方》，刊行于世。洪武七年(1374)逝世，年七十五岁。

    周汉卿，浙江松阳人，医生，内外科均治，其针疗尤为神奇。同乡蒋仲良左目为马所踢，眼珠突出如桃，其他医生都说眼神经已损坏，不可治。汉卿给他用神膏封贴，三日恢复如故。华州陈明远失明十年，汉卿诊视，认为可以针疗，把眼皮翻过来，刮去眼珠上的一层翳，立即能辨五色。武城人患胃痛病，发作起来痛得难忍，宁愿去死。汉卿给他灌药于鼻，忽然喷出红虫，长约寸许，有口有眼，痛立即止。马氏妇人怀孕，十四个月不产。汉卿说：“腹中有虫，不是有孕。”用药打下来，如金鱼，病也好了。永康人患腹痛病，只能弯腰而行。汉卿解其衣诊视，气突出于腹部有两处，其大如臂，刺破一个，发出响声，再刺一个也一样，然后加以按摩，病就好了。长山徐太婆患癫痫病，手足颤动，赤脚而行，或歌或笑。汉卿刺其十个指头，血出病愈。钱塘王氏女患淋巴结核，头及腋共十九窍，窍破流白汁，将死。汉卿为之割开窍母二寸深，其余的用火烙，数日结痂即愈。山阴的杨老翁，颈项生疣，大如瓜，醉仆于阶下，流血不止。疣溃乱必死。汉卿用药和米汤注入xue中，血即止。义乌陈氏子，腹中有一硬块，手摸如同瓦钵。汉卿认为这是肠痈，用大针烧热刺入三寸许，脓随即流出，有声，病愈。诸暨黄生背曲，须扶拐杖行走。其他医生都做风湿病治，汉卿认为是血脉不通，针刺两脚的昆仑xue位，立即弃杖而去，其疗效之快如此。

    王履，字安道，苏州府昆山人。从金华朱房修学医，完全学到了他的医术。曾认为张仲景的《伤寒论》是各家医学的鼻祖，后人未能超出他的范围。《素问》说“伤寒为热病”，不说有什么变化。至仲景则开始把伤寒分为寒热两类，但还是没有说彻底。王履因做《伤寒立法考》。又认为《阳明篇》中无目痛之说，《少阴篇》中只讲胸背胀满而不说痛，《太阴篇》中不说咽喉干，《厥阴篇》无囊缩之说，必有缺页或脱漏。他取三百九十七法，去其重复者二百三十八条，又增加新的，仍为三百九十七法。透彻地论述了内外伤经的异同，将《中风》、《中暑辨》合为《溯洄集》，凡二十一篇。又著《百病钩玄》二十卷，《医韵统》一百卷，受到医家们的推崇。

    王履还工于诗文，又善绘画，曾游华山之顶峰，做画四十幅，游记四篇，诗一百五十首，为时人称赞。

    自滑寿以下五人：葛乾孙、吕复、倪维德、周汉卿、王履，皆生于元代，逝于明初。

    周颠，江西建昌人，本无名字，颠为其绰号。十四岁时得狂病，在南昌市中乞食，语无伦次，故人们都叫他周颠。长大像貌与众不同，多次进见长官，说是求“告太平”当时天下安宁，人们不明其所言。后南昌为陈友谅占据，颠避去了。太祖克南昌，颠在道边要见太祖。太祖到金陵，颠也随去。有一天，太祖刚出，颠就来拜见。问他何事，他说：“告太平。”从此以后多次来“告太平”，太祖讨厌他，命人把他装入一大缸中，堆起薪柴烧，薪柴烧完了，启缸来看，颠在缸中无恙，头上只出点小汗而已。太祖十分惊异，命他于蒋山寺中寄食。不久寺中僧人来说，颠与和尚争饭，一怒之下，半月不吃。太祖去看，而颠毫无饥色，赐他饭食。颠吃完后把自己关闭在一间空房里，一月粒米不进。再看他，还是面无饥色。诸将士争着送他酒菜，他吃在口中，又都吐了出来，而与太祖共食时则不吐。

    太祖准备征伐陈友谅，问颠：“此行可否？”他说“：可以。”太祖说“：友谅已称帝，要战败他不亦难乎？”颠仰首看天，一本正经地说“：天上没有其他星座。”太祖带他去出征，船行到安庆，无风，派人去问颠。颠说“：行则有风。”于是命人拉船前进，一会儿大风起，船直抵小孤山。太祖怕颠胡说惑乱军心，命人把他看守。行到马当，见江豚戏水，颠叹息道“：水怪见，这次征战会损失多人。”看守将此话报告了太祖。太祖厌恶他，把他投入江中。太祖大军到达湖口，颠又来求见，还讨口饭吃。太祖给了他饭食，他吃完便整衣做远行的样子，辞别而去。平定陈友谅后，太祖派人往庐山去寻找周颠，没找到，以为是死了。洪武中，太祖亲笔撰写了《周颠仙传》，记述其事。

    张中，字景华，江西临川人。年少时考进士未中，便纵情于山水之中。遇一异人，教他推算命运，预言祸福。太祖攻下南昌，由于邓愈的推荐，召见张中，问他“：我攻下豫章，兵不血刃，这里的人岂不是得到了休息？”张中回答说：“不然，此地早晚会发生流血事件，庐舍将被烧尽，铁柱观会只存留一殿。”不久，指挥康泰叛乱，果如张中所预言。又不久，张中又预言国内大臣会有不轨行为，应加惕防。到了秋天，平章邵荣、参政赵继在北门称兵作乱，事发被诛。

    陈友谅围南昌三月，太