章一百八十七 (第9/9页)

便升官一级，直至太医院使，赐赏甚厚。帝每次出行，必使杰扈从。帝欲南行，杰劝阻道“：圣体欠安，不宜远行。”帝怒，令左右将杰扶出去。圣驾还京师，在清江浦钓鱼落水而得病。到临清急派人去召杰来治病。杰赶到时，病已加重，扈送到通州。这时江彬掌握兵权在皇帝左右，怕帝晏驾使自己得祸，极力请皇帝去宣府。杰为之担忧，对侍臣说：“病很重，只可还京师。倘若去宣府发生不幸，我们将死无葬身之地。”近侍害怕了，百方劝帝，才还京师。刚到京便驾崩，江彬被诛，中外晏然无事，有赖吴杰之力。杰不久隐退。

    许绅，北京人。嘉清初在御药房任职，为世宗所重视，调任太医院使，加工部尚书衔，管理太医院事。嘉靖二十年(1541)，宫女杨金英等谋叛，用帛勒杀世宗，气已绝，绅忙调大剂量药抢救，辰时下药，未时勿出声，去紫血数升，能讲话了，又服数剂而愈。帝非常感谢许绅，加官为太子太保、礼部尚书，赏赐甚厚。不久，绅得病，对人说：“我的病治不好了，从前宫廷发生变故，我自己认为若对皇上治疗无效，必有杀身之祸，因此受惊，这不是医药所能治得好的。”不久病卒。赐谥恭僖，封其一子为官。明代医生做官最大者只许绅一人。

    凌云，字汉章，浙江归安人。曾为生员，后弃学而北游泰山。在古庙前遇病人，已生命垂危，云嗟叹良久。一道人忽然问他“：你想使他活吗？”云答“：自然！”道人在病人左股上用针治疗，病人立即苏醒。道人说：“此人毒气侵入内脏，而不是死，毒散自然活了。”因授云针疗法，治病无不有效。

    同里人患咳嗽病，绝食五日，为他看病的医生都是下补药，而咳嗽得更厉害。云曰“：这是寒湿所积成疾，针灸头顶xue位，他必晕过去，过些时会醒过来。”命四人抓住病人头发，勿使他倾侧，进行针灸，果晕过去，家人皆哭，而云谈笑自如。过一会儿病人复苏过来，再加补药，才拔出针。病人吐出差不多一斗痰，病愈。

    有男子病后吐舌头，云之兄也懂医术，对云说：“此人病后近女色太早。舌者心之留，肾水竭不能制心火，病在阴虚。其xue位在右股太阳，应以阳攻阴。”云同意这看法，按照其兄所说的xue位进行针疗，但吐舌如故。云明白“这只是知泻而不知补的缘故”，服了几剂补药，再不吐舌了。

    淮阳王得风湿病三年，请朝廷召四方名医来治，都无效。云用针疗，不到三天就行走如故。

    金华富家有一妇人，年轻时就守寡，得狂病，甚至裸体站在野外。云诊视后说“：这是心病，吾对心进行针疗，心正必知耻。把她关在帐中，以好言启发其羞愧之心，病可不发。”令二人把她抓紧，用凉水喷面，进行针疗，其病果然好了。

    吴江一妇女临产，三日胎不下，产妇呼喊愿死。云以针刺其心，针一拔出，胎儿就呱呱落地了。主人高兴得很，问其原因。云说：“此抱心生，针刺痛了胎儿的手，他便松手出生了。”看胎儿手掌，果然有针刺的痕迹。

    孝宗闻云之名，召至京师，命太医将铜人穿上衣服来考试他，所刺xue位无不准，于是授为御医。享年七十七岁，卒于家中。子孙传其医术，海内一提到针疗法者，都称赞归安凌氏。

    李玉，六安卫千户，善于针灸疗法。有人患头痛病，疼痛难忍，甚至震雷也听不见。玉诊视后说“：这是虫在吃脑。”把各种杀虫药合研为粉末，吹入鼻中，虫都从眼耳口鼻中出来，病就好了。有人脚跛，扶双杖来求他治疗，玉给他针疗，立即弃杖行走。两京称他为“神针李玉”

    他还善用药方治病。有人患痿病，肢体萎弱，脉搏迟缓。玉查阅诸医之药方，凡与治法合而无效者，深为怀疑。但忽然明白，认为：“药有新陈之分，则效果有迟速之别。此病深沉，非小剂量可以治好。”于是将两次熬的药合在一缸内，稍冷后令病人坐在缸内，用药浇之，过一会儿，病人大汗，病即痊愈。

    李时珍，字东璧，蕲州人。好读医书。医书《本草》所载药物，自神农所传止有三百六十五种，梁代陶弘景增加三百六十五种，共七百三十种，唐代苏恭增加一百一十四种，宋代刘翰又增一百二十种，到掌禹锡、唐慎微等人，先后增补，合计一千五百五十八种，当时认为诸药齐备。然其中品类既繁，名称杂乱，或一物分为二三种名称，或二物混为一种，时珍深以为不当。他又多方采集，删繁补缺，历经三十年，查阅八百余家医书，三易其稿而成书，名为《本草纲目》。该书新增药物三百七十四种，分为一十六部，合成五十二卷。该书集解各种药物之产地、形色、气味，并附主治各种疾病的单方。书成之后还未及进呈朝廷，时珍突然去世。

    不久，神宗诏修国史，收购各地书籍，时珍之子建元将父亲的遗表及《本草纲目》献给朝廷，天子嘉赏，命刊行天下。从此以后，士大夫家中都有这部巨著。李时珍曾任楚王府奉祠正，儿子建中任命为四川蓬溪知县。

    此外，还有吴县张颐、祁门汪机、杞县李可大、常熟缪希雍等，皆精通医术。缪希雍常说《本草》出于神农，朱氏比喻为《五经》，其后又增补为别录，有如五经之注疏。他潜心研究，以原书《本草》为经，以后人增补之别录为纬，著《本草单方》一书，流行于世。

    周述学，字继志，浙江山阴人。读书好深思熟虑，尤其对于历学有精深研究，撰有《中经》，用中国之算术检验西域之预测。又做《星道五图》，知七曜(日、月、金、木、水、火、土)的运动皆有规律可循。他与武进的唐顺之谈论历法，将历代史志中有关历法的议论中的错误，加以纠正，删去繁芜。还撰有《大统万年二历通议》，以补历代历法中所未触及者。除历法以外，凡图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地、算法、太乙、壬遁、演禽、凤角、鸟占、兵符、阵法、卦影、禄命、建除、葬术、五运六气、海道针经等，莫不各有著述，共一千余卷，统名为《神道大编》。

    嘉靖年间，锦衣卫的陆炳访求名士于经历沈链，链举荐述学。炳以礼聘请至京师，佩服其雄才大略，向兵部尚书赵锦推荐。锦去拜访，征询对边防的意见。述学说“：今年边疆有战事，应在乾艮二处，艮为辽东，乾则是宣、大二镇，京师可以无忧无虑。”其后果然如此。锦又准备把述学向朝廷举荐，恰巧这时仇鸾闻述学之名，想把他请去。述学知道仇鸾必败，而不肯去，回到家乡。总督胡宗宪征讨倭寇，招他于其幕府中，但也未向朝廷举荐，述学终生为一介平民。