第六十七章任命 (第3/3页)

么书？”刘备随口询问。

    “《太平青领道》，黄巾仗此祸乱天下，其中多谶语乱言，幼安公说，主公一定看得懂。”

    《太平青领道》，不是武功秘籍吗，不是黄巾军的治国之策的汇集吗？刘备按耐不住好奇心，急忙招呼：“快呈上来，我看看。”

    翻动几页书籍，刘备哑然失笑，原来，这不是武功秘籍，也不是治国方略，而是一本《骗子手册》，最令人吃惊的是，这本书竟出自墨门信徒之手。

    墨家最早采用类似于后世秘密社会的形式（地下党）组成手工业者行会，秦汉以后，国家趋于统一，统一的中国社会是禁止民间结社活动的…因为民间结社必然会增加政府的掠夺成本…但墨家的信徒们凭着他们在物理和化学上的造诣，摇身一变成为精于制造器物，练造丹药的方士，墨这行会组织也变为方士秘密组织。

    东汉后期，佛教逐渐流行，给墨家信徒们一种创立宗教的启示，妖人们把方士所有的神仙术与《老子》书中“谷神不死”、“玄牝之门”等等神秘的话结合起来，于是神仙术改称为道教，方士改称为道士，哲学家的老子也被改装为道教的教主，汉桓帝派亲信到苦县祭老子，又在宫中立黄老浮屠祠，以方士神仙术为本质的道教，经汉桓帝承认，成为公开的宗教了。

    这本《太平青领道》共一百七十卷，最早是汉顺帝时，琅邪人宫崇到宫门献上他的老师于吉所得神书（据《后汉书-襄楷传》记载），这本书，在宇宙学上采用老子和庄子的观点，在组织架构上采用秘密社团似的架构，希望借助法术和符录治国（骗人），直至全民调养身心，达到长生不老的境界（演义中，被孙策斩首的琅邪道士于吉，是冒名者）。

    书中，着重讲了如何使用法术和符录骗取老百姓的崇拜，以利于推行自己的政策，比如，对于为百姓治病，它说道：“凡人悉愚，不为身计，皆以邪伪之文，无故自欺殆”所以，可以用类似于催眠术的方法愚弄百姓，比如，淀粉遇海盐变蓝（碘蓝反应）可以用来趋鬼，利用化学反应点燃黄纸，可以用来显示自己法力高深，诸鬼回避等等，诸般骗术均罗列其中，可谓古代骗术大全。

    另外，这本书也是中国第一**，书中有一章节叫《黄书》（黄巾军的名称即来自《黄书》），他是中国最早的关于房中术的书籍，《黄书》的核心内容就是提倡群众性的房术修炼，传授“男女交接之道，四目两舌正对，行道在于丹田，有行者度厄延年，教夫易妇，唯色为初，父兄立前，不知羞耻，自称中气真术。”

    按这本书所述的墨门结社方式，张角虽死，墨门的传承没有断绝，覆灭之前，张角一定把他的传承人秘密送出了军中，做为今后的火种，这传承人一定躲在民间，伺机而动，而此后的墨门秘密组织，也因屡次掀起叛乱热潮，而被中国历代政府称之为“魔门”

    中国从不缺乏化神奇为腐朽的力量，曾经充满仁爱之心的墨门，竟然脱变成这样，实在令人可惜，这也许是为了生活啊，但更大的可能是为了个人野心。

    （PS：现存于世的《太平经》出自《太平青领书》，但二者稍有不同，《太平青领书》是写给秘密组织内部人看的，写得较为直白，以上所说内容，是学者在1995年至1997年间的研究成果。）

    “于毒，袁谭占领平原后，于毒就无声无息消失，莫非与此有关？”刘备皱着眉头，陷入了沉思。

    考虑半晌，刘备越来越觉得心神不定，于毒若是潜伏到了平原，那可真是大祸源，青州不禁止结社行为，退役军人组织本身是个大的社团，而民间习武风气的浓厚，导致以武馆为核心的社团林立，于毒若是为了保护张角的火种，秘密潜伏下来，那绝对是个不稳定因素。

    “马上彻查平原郡，掘地三尺也要找到于毒。”刘备断然下令。

    于毒的去向，另一个可能就是兖州、曹cao的领地，历史上，曹cao与黄巾军的关系总是让人说不清道不明，曹cao任济南相时，在当地禁绝诸般祭祀，独不禁止黄巾军的活动，为此，张角曾写信给曹cao，表示感谢，曹cao得到大权时，曾设定一个年号，叫“黄初”而曹氏家族的墓砖上都刻着四个字：苍天乃死。

    另外，张燕臧霸等黄巾军残余一到曹cao那儿就受到重用，太平道另一分支张鲁，一见曹cao就投降，故此，曹cao与黄巾军的关系，成了三国时期最大的历史谜团。

    难道，曹cao是太平道后来发展的另一个隐线，若是曹cao获得了秘密组织的暗中支持，那今后的斗争就截然不同了，更残烈的战斗正在酝酿，今后，必须加强情报组织，防止颠覆活动了。

    刘备抬头看看天空，阴云密布：“山雨欲来风满楼，乱花渐欲迷人眼，子泰，起风了。”