第四百一七章公仆良心上 (第3/4页)

避害产品的价格竞争。受害者将选择风险和成本最低的避害方式，避害的价格由此确定。

    总之，就象他在悬圃县这些年来打掉的那些黑社会一样，肖子鑫明白“抄手拿佣”也好，代理费也好，从受害者的角度，都是消灾避害的费用，都是对破坏力量的赎买。从加害方的角度，都是无中生有，强横加害，挣的是破坏钱。

    他是个聪明才智的人，他当然清楚这笔钱不是对生产要素的报酬，而是“破坏要素”参与资源分配所得的份额。

    农民，土地要素的报酬叫地租，资本要素的报酬叫利息，劳动要素的报酬叫工资，破坏要素的报酬应该叫什么？

    “tnnd！”

    又是大半夜没睡，根本睡不着，肖子鑫他们到了巴沟镇之后，几乎是把派出所的所有房间都占领了，前院后院，大家将就着打地铺，凑合着挤着睡觉，没办法，经费有限，肖子鑫他们领导凑的那点有限的钱，用在大家吃饭上还坚持不了几天，又没有后续财政支持，只能勒紧裤带，过一段艰苦的严打生活…

    考虑到上午一大早就在大街上亲眼到有人拿刀砍人，让他联想到暴力与流血的必然关系，考虑到生命与生存资源的互换关系，事实上这就是血淋淋现时版的巴沟镇“血酬”

    这个想法与老不信们对社会、对当地治安恶劣的认识是一致的。在江湖黑话中，钱就不称为“血”钱多就是“血旺”；送钱叫“上血”每天送的陋规叫“日血”每月送的陋规叫　“月血”总之，把破坏要素之所得称为“血酬”真的是比较贴切。

    可破坏力毕竟不是生产力，血酬是第二性的东西，血酬的价值决定于所能损害的正面价值。

    当地人生活很苦，生存资源是分层次的，所谓“身外之物”只能用来称呼那些生存必需品之外的金钱货物，这条界线之内的则是“等身之物”那是养生活命之物，甚至是命根子。在饥寒交迫濒临死亡额来，寥寥衣食就意味着性命本身，绝非身外之物。这道界线是一条“命——物等价线”博命换物就可以视为等价交换。

    此线之下的人行为特征，就是追求生存机会的最大化。

    突破越深，交换之利越大；突破越广，博命之人越多。庞大的“博命集团”的存在，这些年来养育了大大小小的黑社会性质的犯罪团伙和恶势力范围，不断制造这个集团的社会机制的存在，这才是解释市委书记及其市委其他主要领导为什么如此重视，突然决定调肖子鑫到大国县出任新公安局长，理解大国县社会治安综合治理难有成效的核心要素。

    正如“卖命”这个常用词所表示的那样，生命和生存资源之间的交换关系早已得到大众的深刻理解。

    什么叫做犯罪？就是拼过命的必定都有饭吃。

    呵呵…“革命”者大体上都是博命者。

    加上大国县尤其是巴沟镇、八岔乡地处煤矿、林业资源丰富，资源分配必定遵循某种规则，必定发展出某种规矩。在中国历史上“横规矩”一直担负着资源分配的重担，据此分来的资源，便是不断改头换面、与时俱进、因地制宜的“血酬”

    “血酬”和“横规矩”并非一无是处。从老百姓的角度说，流寇不如土匪，业余土匪不如专业土匪，短期捞一把的专业土匪又不如土匪世家；真把一块地盘当成自己的家产了，反而不肯胡乱糟蹋了。为了追求长期利益的最大化，狼群也要调整自己与羊群的关系。

    而巴沟镇的个人承包与企业承包之间、还有各种不同类型的犯罪团伙之间，非常复杂“干股”就是企业无偿赠送的股份，但还不如“硬股”更准确。“硬股”这个概念和“卖命”的说法一样，蕴涵着造词者和用词者对这种社会现象的透彻理解，是地道的中国思想和民间智慧。

    这种智慧在当地民间又有创新：如黄股——资金股、白股——技术股、红股——实权人物的干股、黑股——送给黑势力的股份，以及“权力股”、“好汉股”等等。

    “硬股”是“血酬”在股份制中的存在形式。

    这种东西的存在，勾勒出大国县——或许也是中国“成事要素”的常规范围，反衬出官府提供的公共安全的欠缺。

    要在这样一个恶劣的地方搞严打，还要在近期内打出声威、打了成效，肖子鑫不下苦心经营，绝对不行！

    建立和维护横规矩是要付出血rou甚至生命代价的。血本经营是一门大学问，经营者要估算自身的风险，扣除贿赂官府和建立保护伞的费用，应付同行的挑战，争夺其他横主儿的地盘以达到合理的规模，还要镇压受害者的反抗，建立并维持一套横规矩，支付部下的卖命钱等等，最后还必须有余利。

    比起普通的企业经营来，这个过程更加复杂，更加惊心动魄。

    大国县比悬圃县更加复杂，社会治安也更加混乱，有大大小小的地盘，大圈小圈，条条块块，层层叠叠，每块地盘上都有一套横规矩，有一个地霸，或黑帮、或贪官污吏、或道门教会、或豪门大族，或者直接就是“土匪”

    这种地盘秩序充分发育的社会形态，占据这个大山沟里的主导地位