第二百四十一章 (第1/3页)

    第二百四十一章

    “是就是是，不是就是不是，什么叫可以说是可以说不是？”耿靖林听了吕翔宇的话道。

    “小孩子不知道不要乱说。”吕翔宇的实力高强耿田辉看在眼中，现在听了耿靖林的话心里有些害怕耿靖林惹恼了吕翔宇，连忙喝道。

    吕翔宇也不在意，看了耿靖林一眼道：“我是一个修真者，但是我没有去过修真界，所以我才说是，也可以说不是。”

    虽然听了吕翔宇的话知道吕翔宇没有去过修真界，但是听到吕翔宇是一个修真界还是非常兴奋，作为一个神级高手，想再进一步就是进入修真界修真，所以对于吕翔宇这个现在在非常感兴趣。

    虚空大师连忙问道：“吕公子，你真的是一个修真者吗？”虚空大师的言语激动不已。

    吕翔宇含笑的点点头。

    “那可以和贫僧讲讲修真的事情吗？”虚空大师问道。

    吕翔宇点点头，把自己的修真知识慢慢的道出来，在场的除了耿田辉和耿靖林两人外，虚空大师和慕容清风四人都是神级高手，吕翔宇的话对他们来说好像久旱逢甘霖一般，听的他们津津有味。

    特别是虚空大师，他听了吕翔宇更是感慨万千。作为少林寺的方丈，同时也是佛教在华夏的代表，对于修真界的了解比慕容清风他们多很多，只是现在几百年来少林寺已经没有什么人那个进入修真界了，特别是几百年中的几次战争，很多关于修真界的事情被人遗忘，吕翔宇的话正好对他所知道的事情作补充。

    佛教是世界三大宗教之一，由公元前6——前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多，他的姓是乔达摩。因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。

    佛教的创始人又称为是释迦牟尼佛，这个名号是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟的意思。释迦牟尼佛是北印度人，就是现在的尼泊尔，它在印度的北方，西藏的南部。

    在这里我们不得不说一下华夏的修真界，修真界是华夏的一个异空间，但是在这个异空间中还分为四个空间，分别是佛界、天界、魔界，还有修行界。

    修行界是修真界最普通，也是最基本的一个空间，修真界的三门，四谷，二府，一宗就是修行界中。

    而所谓的佛界、天界、魔界就代表着三种不同的思想，他们相互攻击，战争不断。

    现在修真界中的佛界的创立者，就是释迦牟尼，他是整个佛界的老大。和天界的玉皇大帝，魔界的刑天是修真界的三个巨头。

    修真界的斗争为的是什么？

    是实力，是信徒的多少。

    在修真界的佛界、天界、魔界三界中，现在实力最强的就是佛界，因为佛界最会蛊惑人心。

    释迦牟尼为了提高佛教在影响力，加大佛教的基本力量，早在几千年前就对佛教进行传播。

    也是因为这种传播让佛教在亚洲的众多国家里广为流传。

    当然佛教它之所以广泛流传于亚洲的许多国家。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲学，讲佛教是宗教只是一种通俗的方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献。

    佛教发源于印度，传到华夏后与华夏的传统文化互相影响、吸收，发展为华夏的民族宗教之一，成为华夏封建文化的重要组成部分，对华夏古代社会历史，对哲学、文学、艺术等其他文化形态，都发生了深远的多方面的影响。

    按正式文献记载，佛教在汉朝传来华夏，非正式文献记载的更早，在周朝时已经陆陆续续传过来。正式是国家派了使节到西域去迎请，礼请过来，正式来是在后汉永平十年（公元六十七年），在华夏已经有一千九百多年历史。

    最初来的二位法师，是迦叶摩腾和竺法兰，到华夏来之后，因为是华夏皇帝迎请过来的，所以是以国宾的礼节来对待他们，来了之后，与朝野人士谈得很投机，受到了很大的欢迎，同时希望他们能常住华夏。他们二位把佛教、佛像、经典第一次正式带到华夏来，为华夏朝野所接受，来到华夏之后，是国家招待他们，就好像现在的外交部礼宾司来接待。

    佛教能够在东方好多国家广泛流传至今的主要原因之一，是佛教本身的宗教思想与东方文化