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第四百三十五章新神上 (第3/3页)
这个严酷的时代,决定着很多亲人的生死。 作为一个神庙的高阶牧师,他有着在普通人看来过于丰裕的配给。每天足够三个成年人吃的白面包、蔬菜、rou类甚至新鲜水果等,这些配给,对一个上了年纪的老人而言,显得太多。但他的子孙们,那些辛苦度日的亲戚们,却需要这些配给来度过围城的日子。 这个和天灾和亡灵军团jinháng无尽斗争的时代,战乱频频,是对生产力的最大破坏,就算王室成员,在法律以及社会道德风俗的约束下,也不能过豪奢的生活,除了必要的场合不得不jinháng大量消费外,大多数shihou,所有人都在尽量节省着每一份土地上的出产,储备各种物资,尤其是粮食。而食物保鲜的神术和法术,是每年神术使用中最频繁的几类。 至于那些和生存无关的奢侈品,被压制到了最低的范围,除了用来取悦神灵之外,单纯为了美丽和享受的奢侈品,被极大的打击,省下来的人力和原料都投入生活必需品,粮食,布匹,食盐,盔甲,刀剑等生产上。 而普通家庭,更是视物资储蓄为生命,在围城战中,一桶清水,一袋黑面包,kěnéng就是熬过去的最后希望。 这种时刻,纳加尔这位老牧师身上的责任就更加重大,他并非是单纯的怕死,因为家庭中一位高阶成员死亡,而变得落魄的家庭数不胜数,甚至一个家族都要受到连累。 所以他要活下去,为了子女和那些依赖他的人,作为一个神的牧师,他对ziji生命还能持续的shijiān,有着清晰的估计,最多还有十个月,灵魂就会从这个shijiè上消失,至于**,ruguo不被火化变成肥料,那就会成为被巫妖召唤的材料。 “恩,虽然可以预见到,验证真神出现后,随之而来的zhōng yāng神庙迁移,会引发不少人的不满,但真神的出现,足以压下这些不同的声音,应该不会有shime内部力量去阻止这种验证,更不会故意破坏。”阿特兰牧师这样说着,他很有信心,这种对整个幸运神庙上下都有极大好处的事情,会想到破坏的,只有其他神庙。 “是的,但我们也要做好准备,防止其他神庙jinháng暗中破坏,这段shijiān内我们要提高警惕,尤其是防止有人试图破坏我们与神沟通的途径,神像,祭台,祈祷室这些与神可以沟通的difāng,都要严加保护,以避免被破坏后,导致失去与真神的联系。”纳加尔牧师以ziji丰富的jing艳,提着最实际的建议。 “您说得很对,我会加派人手,另外再从最虔诚的信众中征调人jinháng全天巡逻,再请城里还有空闲的法师重新完善一下警戒法阵。…”阿特兰牧师很快就做好了一份计划,提高了神庙的戒备等级。 不仅如此,他们两位主副祭司,还召集了现有的守备力量,九十名神庙战士,专门向这些神的战士们,强调了保护的重点区域,更是激励他们现在的行为都被神看着,当幸运之神第一次降临时,肯定会对优秀者jinháng奖赏。 这种并非是画饼的话,这些神庙战士自然nénggou听出真假,他们虽然不是牧师,暂时体会不到真神出现的变化,但zhidào牧师们是不会,也不敢在和神明相关的问题,jinháng任何欺骗的。 ruguo他们那样做了,只有一个kěnéng,就是做好了改信或者堕落的准备,但这两位祭司大人显然méiyou那种想法。 … shijiān飞逝,一个月很快过去,尽管来势汹汹,但亡灵军团还是一如既往地从温克德这座坚城下退却了。 随着战乱的持续,越来越多的默契在敌我双方出现,天灾军团的幕后控制者,和实际执行者,其利益差别越来越大。最明显的就是,就算那些投向了天灾阵营的亡灵军团,其高阶统帅们,也只满足于杀戮人类等种族,而不是毁掉整个星球,甚至他们也不愿意人类等被杀光灭绝,因为那也意味着再也méiyou鲜活的生命,可以成为亡灵的一员。 一旦人类等生物灭绝,亡灵迟早也会消耗殆尽,kěnéng到shihou巫妖连一具合适的人类尸体也无法找到,死亡骑士也无法继续ziji的传承。 因此ruguo某些城市抵抗jiliè,并且看起来损失会很大,他们就会主动退却,而不是像最开始yi艳g,赔上无数亡灵的生命,只为了屠戮某个城市,不计较任何损失。 对于这种情况,巫妖王应该并不陌生,bijing他也不是第一次被背叛了,这次找上亡灵作为合伙人,普通亡灵的确méiyou意识,是最好的炮灰,但高阶亡灵,yi艳g有各自的打算。 “奥萨特大人,这次您为shime退得这么快,按照我们的损失,以这次带来的军团规模,我们至少可以比上次多坚持一个月的”一名浑身包在厚厚裹尸布中的巫妖,正漂浮在空中,跟随在一位骑着梦魇战马的死亡骑士身后。 这位死亡骑士,穿着一身漆黑如墨的盔甲,头戴一副牛角盔,两眼带着同样的惨lu色,他回头看了看那座méiyou攻克的城市,淡淡地说着“没shime,我只是不想让ziji和ziji的军团,成为一个新生神的祭品。”
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