章十八神山 (第2/3页)

满足呢。神决定的不是人的命运，而是规则，人不能打破神给人的规则，至于规则是什么，就要靠大家来摸索。神不反对人了解神的世界，其实也是给人的考验之一，只有探究宇宙的本源后，人才能知道神的伟大。我们现在如此渺小，但是······”

    说着吴越太上王伸出手来“这个手掌上尚有亿万生灵，他们能知道人的世界么？人能照顾到手上每一个生灵否？神的世界也是如此，我们是神规则下的产物，但是命运还要依靠我们自己，自己做自己的主人，做神最好的学生，努力达到神的境界。”

    “不会吧？”杨娇也伸出自己的柔嫩小手来。看向手掌，哪来亿万生灵？

    “慢慢想吧，这个领悟了，你也就上个台阶，人到神有很多台阶，看自己悟性。”

    太上王杨晨毓扯开话题，面向众女“你们修行，不光是背书看经典，还要修德修身修心。除此之外，也须关怀人间疾苦。”

    “诺，谨遵大王教导。”

    不过女人们尽管是修士，不过还是很八卦，在内心鄙视下，这好色的大王说的场面话吧，要不传来这么多女人干嘛，真服侍么？

    “嗯，好吧，请诸位一起诵读大道无德经！”太上王提出自己要求来。

    众女心下叹口气，这大王也真是的，没事传她们来念经呀。

    大道无德经是太上王杨晨毓和临海侯主持编撰的，以七言押韵为文骨，大道无德是说的大道无德之间的关系，引申并很全面提出主神教的唯物面。

    当然也能唱，尤其是女声唱的时候还是蛮好听。吴越诸神教经书能唱，以各种曲调唱颂也可以使得民众比较容易接受。

    云雾从远山飘过来，阳光被遮蔽，山树挂上雨露。女声颂唱传向四方，隐约间穿透空间一般。远处的老虎似乎感悟到神的威严，不断吼叫，但是众人听了并有一丝害怕的感觉。

    老虎吼声越发近了，杨晨毓面色不变，只穿了薄衫，跨步出神教教廷山门，望向声音来源。渐渐黄黑相间的猛虎显现出来，从一处灌木遮蔽处闪现。

    远处的官僚们看向这神奇一幕，太上王喝退了左右侍卫，命人取来饭食和小菜，亲自搅拌起来，端了食钵凑到老虎面前。

    老虎只看看，没有任何危险动作，低头卷舌狂扫美味饭食小菜。按说这也没rou，只有一些鳝鱼和石鸡，可老虎一点也不挑剔。

    杨晨毓看向这出乎人意料的巨虎，巨大的身体和深色的毛发说明这只老虎已接近暮年了，怕这号老虎吃不饱就要伤人。

    不由感慨自己也英雄暮年，要不是老天爷眷顾现在怕也比这老虎好不了多少，叹气道“尔年老体弱，牙残爪缺，没有人供养，那我来供养你吧。”说话间用手抚摸老虎的脑袋，这头老虎没有闪避没有发怒，异乎寻常一般，任由太上王杨晨毓抚摸，当然老虎总归是老虎，没有狗狗那种摇尾乞怜。

    史载，上封禅神山黟山，吴越太上王吴越大王随行，帝求问苍天，山间猛虎归附···

    黟山自然就是后世的黄山，吴越已经改名黄山，但是改名是皇帝的权力，万年皇帝还没正式下达改名，自然在大汉的史书内还没改名，仍然以黟山命名。

    “登黟山而小吴越，神秀绝天下名山矣！”曹cao其实本不想来，被点名来，那就是说明皇帝要么信任要么皇帝不放心。这一路旅游也算是开创公费旅游先河吧。

    “孟德好兴致。”刘备也背着手看向云雾间的山峰“真想就此修行啊！忘人间而思九天。人间有次绝色美景，那九天有什么样的景色啊！期待啊！九天之外，哈哈，这真想不出来。”

    一众文人雅士，其实官僚大部分就是所谓的文人雅士，也有大儒，大家开始摆开水酒、坚果，互相打屁起来。

    沿着山脊线摆开上百席子，各自安坐。有作画的，有写诗的，也有饮酒高唱的，还有三三两两互相吹牛打屁的。

    吴越大王亲自命人送来最好的宣纸，这个宣纸也是仿照后世宣纸做法做出的，文人们很是开心，可以画画可以作诗。比之用刀刻写在竹简上方便许多。

    吴越宫廷画家们也一字排开，一一投入写生之中。文人们也喜欢和这些宫廷画师交流，毕竟来自吴越宫廷的画师受过良好培训，都是选拔出的最优秀的画家。吴越重写实，但是也有写意要求，所以这些蛋彩画、油画不光有西式的写实特色，也有中国写意的境界。

    “神仙也不过如此，难怪太上王曾说南国秀丽，北国苍莽。”曹cao看似感叹，其实也放着刘备呢，说不定这厮就去告密。

    “曹公心怀天下，文采斐然，何不作诗一首呢？”刘备瞎起劲，他也怕曹cao告密。毕竟他还是刘姓，又被太上王时时忌讳，自然不敢大意。

    众人一听要曹孟德作诗，大都呼号起来，曹孟德水平是很高的，自然众望所归，曹cao也很得意，摊开宣纸，接过边上一个大臣递上的毛笔来，思索半天，忽然啊了一声，下笔如飞。

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    这边太上王也没闲着，老虎自然被侍从领下去吃饱饭去。太上王半躺在巨大的藤椅上，这种特制的可供数人一起嬉戏的藤椅也是为了满足太上王的特殊爱好。