滇游徐霞客游记记四十六 (第2/3页)

献其底里深藏不易显现的地方而无余蕴焉。

    久之，闻室中呼声，乃下。又随引水木而东过一栈，观水所出处，乃一巨石下。甫出，即刳木引之西注，此最上层之水也；其下一二丈，又出一水，则复吾之徒引入静室；其下又出一水，则一衲轩引之。连出三级，皆一峡坳，虽xue异而脉必潜通，其旁分而支引者，举岩中皆藉之矣。

    既下室中，啜茶果，复继以饼饵，乃随下层引水之木，西一里入一衲轩。延眺久之，又茶而行。西一里，过向所从登顶之坡。横而西，路渐隘，或盘坡嘴，或过峡坳，皆乱砾垂脊，而中无滴水，故其地不能结庐，遂成莽径。二里余，峡拗中有一巨木，横偃若桥。又西二里，乃践坡转嘴而上，过野愚静室。又半里，上至白云静室。白云固留，以日暮而去，白云随过体极静室而别。西半里，过一宗静室。傍水又蹑坡半里，逾望台南突之脊，于是瞑色已来，月光渐耀。

    里余，两过望台西坳之水，又一里，南盘旃檀岭，乃西过罗汉壁东垂，皆乘月而行也。又稍盘嘴而上半里，是为慧心静室，此幻空碧云寺前南突之坡也。

    余昔与慧心别于会灯寺，访之不值，今已半载余，乃乘月叩扉。出茗酌于月下，甚适。此地去复吾先期下榻处尚三里，而由此西下度管，暗不可行，慧心乃曳杖为指迷。半里，度而上，又半里，登坡，与碧云大路合，见月复如前，慧心乃别去。又西一里，过一静室，乃盘嘴北向蹑坡，则复吾使人遍呼山头矣。又一里，入西来寺。寺僧明空他出，其弟三空，余向所就餐者，闻之，自其静庐来迎。

    复吾知吾辈喜粥，为炊粥以供。久不得此，且当行陟之后，吸之明月之中，不啻仙掌金茎矣。

    十四日三空先具小食，馒后继以黄黍之糕，乃小米所蒸，而柔软更胜于糯粉者。乳酪、椒油、葼油、梅醋，杂沓而陈，不丰而有风致。盖史君乃厥兄明空有约而来。

    （以下缺）

    译文

    初十日早晨起床，打听沈翁，仍未归来。兰宗备好饭，另外做饼子来吃了。我取来纸作了狮子林四奇诗送给他。〔水帘、翠壁、侧树、灵泉四奇。〕见顾仆不到，我疑心去查问他。兰宗说：“他知道先生就要下去，为何再上来？"’可我心里仍然快快不乐放不下心，等不到沈翁，立即辞别兰宗下山。才下走，见一个和尚仓皇来到。兰宗还随行，询问他来是为什么事。说：“悉檀寺的长老命令前来迎候相公的。”我心知仆人逃走了。再次询问和尚，他说：“长老见贵使背着包袱前去大理，询问和光，怀疑他未奉相公的命令，因而派我来报告。”我本来就知道他逃跑了，不是去大理。于是告别兰宗，同和尚急忙下山。五里，经过兰那寺前幻住庵东边，又下走三里，经过东西两条山涧会合之处，抵达悉檀寺，已是中午。打开箱子来看，所有东西全都不见了。体极、弘辨打算为我急速派遣两个寺中的僧人去追，我止住了他们，说道：“追或许追不上。追上他也不能强迫他一定回来。也只能听任他离开而已了。”只是离开家乡三年，一主一仆，形影相依，一旦在万里之外抛弃了我，为何这样狠心呀！十一日我忧心忡仲。体极担心我忧伤，命令他侄子及纯白陪我到藏经楼诸处散步。有个圆通庵的僧人妙行，在藏经楼前读经，烹茶布果。纯白把象黄念珠给我看。〔象黄这种东西，是牛黄、狗宝之类，生在大象肚子上，大处如同白果，最大的如像桃子，连缀在肚子四旁，取到它后，乘它软时用水浸泡，制成念珠，颜色黄中带白如像舍利子，坚硬也如舍利子一样，举起重物不能砸碎它。出自于小西天，那地方也十分看重它，只用来制造佛珠，不作其他用途。又说，极大而肥壮的象才有象黄，千百头中不能找到一头，那象也算是象中之王了。〕坐在楼前的水池上访询逛叶的事迹，取来藏经楼中与鸡足山相关的书，摘取一二段把它们抄录下来，这才知道佛经所说的“迎叶守护佛衣坐禅，有四座石山飞来合拢”，就是这里的事了，也未曾有鸡足山的名字。又知道迎叶也有三个，只有迎叶波名字是摩诃迎叶。“摩诃”，是大的意思，其余全是小迎叶而已。这天晚上，鹤庆史仲文恰好从省城来。〔姓史的是位公子，省城应试落第归来，登山自我排遣。〕

    十二日妙行来，约我去游华严寺，说是华严寺有位老和尚野池，是月轮的徒弟，不可不见一面，从前因为在关闭的佛盒中坐禅，所以未能接近他的容貌，为之帐恨。从前我在岁首路过华严寺，他的徒弟全外出了，无法找到。我时时悲伤月轮公无后人，到此时才知道还有人，急忙吃完饭上路。和光也跟随去。往西一里，越过东面支峰与中间支峰分界的溪水，就是迎祥寺，从这里起进入巾间支峰界内了。又走一里多，向南越过锁水阁下游的溪水登坡，于是到了中间支峰的山脊上了。往西北溯山脊行一里，路过息阴轩。又沿瀑布的上游，往西北行一里多，渡过北来的溪流，在这里离开中间的支峰进入西面支峰界内了。又向北一里多，往西涉过一条峡谷中的溪水，再上登一条西来小支脉的山嘴，登上它后往西北行。一里，又向西越过一座亭桥，桥下的水是华严寺前面分界的水流，上下游都有桥，而此处是渡过它下游的桥。桥内峡中有一个圆形水池，接近流水却不相混，也是龙潭一类。由溪南向西北行，于是跋涉西面支峰的山脊了。半里，便进入华严寺。寺院向东，高踞在西面支峰主脊的北面，创始于月潭，由于他是南京人，又称为南京庵。到月轮扩大了它，成为鸡足山的首要佛寺，慈圣太后赐给《藏经》贮藏在寺中。后来毁于火灾，野池重新修建，规模虽然保存下来，但《法藏》不可恢复了。野池年龄七十多岁，逐一伺候过山中有名望的前辈，如今老来不忘先人的功德，因为少年时未探究过学间，掩上门门静心读书，孜孜不倦，也是值得赞许。听说我有修撰《鸡足山志》的意图，把所抄录的《清凉通传》借给我，他的用意也很好。下午即将告别，史君听说我在这里，也追随而来。我担心归去途中已太晚，于是辞别野池，从别的路先返回去，因为史君有轿子、坐骑。

    出寺后，往西北由上游过桥，四里，接连向东北越过三条山涧，然后来到那东面的支峰，这就是圣峰燃灯寺下垂的支峰了。又走一里，向东下到它的尽头处，有寺院悬在中央，这是天竺寺。它北边的山涧自仰高亭的峡中流下来，它南边的山涧又是从西面支峰东边的山谷屡次坠落下流的，夹住圣峰的支脉，东边在此到了尽头。《王十岳游纪》把圣峰作为中间的支峰，错了。由它的下垂处越过北峡中的小桥，于是又进入中间支峰的西界。沿北麓往东走，半里，两次跨过南下的小溪，是首传寺前方左右两侧的溪流。它南