晋纪十五 (第10/15页)

周札申辨冤屈，尚书卞壶评议认为：“周札守备石头，开门接纳敌寇，不应当追赠谥号。”司徒王导认为：“往年之事，王敦的jianian逆行为尚不显明，从我们这些有识之士开始，都未能察觉，与周札没有什么不同。觉察王敦的jianian逆之后，周札便为国献身，不久导致被杀。我认为应当与周、戴渊同样对待。”郗鉴则认为：“周、戴渊因守节而死，周札延引敌寇，如果行事不同而赏赐均等，怎么能劝善沮恶！按司徒的评论，说往年从有识之士开始都与周札没有区别，那么谯王、周、戴渊都应当承受罪责，有什么理由追赠谥号！现在既然褒扬三位，那么周札应当受贬责就很明显了。”王导说：“周札和谯王、周、戴渊，虽然表现形式不尽相同，但都是尽人臣的节cao。”郗鉴说：“王敦的叛逆阴谋，历时长久，由于周札的开门延引，致使朝廷军队一蹶不振。如果王敦过去的作为，道义上与齐桓公、晋文公相似，那么先帝不就成了周幽王、周厉王了吗！”虽然如此，明帝最终还是采用了王导的意见，追赠周札卫尉官衔。

    [3]后赵王勒加宇文乞得归官爵，使之击慕容。遣世子、索头、段国共击之，以辽东相裴嶷为右翼，慕容仁为左翼。乞得归据浇水以拒，遣兄子悉拔雄拒仁。仁击悉拔雄，斩之；乘胜与攻乞得归，大破之。乞得归弃军走，、仁进入其国城，使轻兵追乞得归，过其国三百余里而还，尽获其国重器，畜产以百万计，民之降附者数万。

    [3]后赵王石勒授予宇文乞得归官爵，让他攻击慕容。慕容派遣世子慕容和索头、段国共同抗击，以辽东相裴嶷为右翼，慕容仁为左翼。宇文乞得归占据浇水拒抗慕容，派兄长子之子宇文悉拔雄抵御慕容仁。慕容仁攻击宇文悉拔雄，将他斩杀，乘胜和慕容合力攻击宇文乞得归，大败敌军。宇文乞得归丢下军队逃跑，慕容、慕容仁进入他的都城，派轻兵追袭宇文乞得归，越过国界三百多里才返回，尽数获得其国家的重宝，数以百万的畜产，归降的人民有数万。

    [4]三月，段末卒，弟牙立。

    [4]三月，段末故去，弟段牙继立。

    [5]戊辰，立皇子衍为太子，大赦。

    [5]戊辰（初二），明帝立皇子司马衍为皇太子，大赦天下。

    [6]赵主曜立皇后刘氏。

    [6]前赵主刘曜册立皇后刘氏。

    [7]北羌王盆句除附于赵，后赵将石佗自雁门出上郡袭之，俘三千余落，获牛、马、羊百余万而归。赵主曜遣中山王岳追之。曜屯于富平，为岳声援，岳与石佗战于河滨，斩之，后赵兵死者六千余人，岳悉收所虏而归。

    [7]北羌王盆句除归附前赵，后赵将领石佗从雁门经上郡攻击他，俘虏三千多部落，劫获牛、马、羊一百多万头返回。前赵主刘曜派中山王刘岳追袭，刘曜屯军富平作为声援，刘岳与石佗在黄河沿岸交战，石佗被杀，后赵兵士死亡六千多人，刘岳全数夺回被石佗俘获的人员畜产返回。

    [8]杨难敌袭仇池，克之；执田崧，立之于前，左右令崧拜；崧目叱之曰：“氐狗！安有天子牧伯而向贼拜乎！”难敌字谓之曰：“子岱，吾当与子共定大业，子忠于刘氏，岂不能忠于我乎！”崧厉色大言曰：“贼氐，汝本奴才，何谓大业！我宁为赵鬼，不为汝臣！”顾排一人，夺其剑，前刺难敌，不中。难敌杀之。

    [8]杨难敌攻取仇池，抓获田崧，带到面前。左右侍从命令田崧跪拜，田崧瞪着眼睛斥骂说：“你们这些氐族狗！哪有身为天子大员却向叛贼跪拜的！”杨难敌对他说：“田子岱，我将和你共同建立国家大业，你能忠于刘氏，怎么不能忠于我呢！”田崧厉色高声说：“氐族贼子，你本为奴才，谈什么大业！我宁愿作赵国的死鬼，不作你的臣下。”回身推开一人，夺下他的剑，向前刺击杨难敌，没有刺中，被杨难敌所杀。

    [9]都尉鲁潜以许昌叛，降于后赵。

    [9]晋都尉鲁潜占据许昌反叛，投降后赵。

    [10]夏，四月，后赵将石瞻攻兖州刺史檀斌于邹山，杀之。

    [10]夏季，四月，后赵将领石瞻攻袭在邹山的兖州刺史檀斌，檀斌被杀。

    [11]后赵西夷中郎将王腾杀并州刺史崔琨、上党内史王，据并州降赵。

    [11]后赵的西夷中郎将王腾杀死并州刺史崔琨、上党内史王，占据并州，投降前赵。

    [12]五月，以陶侃为征西大将军、都督荆·湘·雍·梁四州诸军事、荆州刺史，荆州士女相庆。侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”诸参佐或以谈戏废事者，命取其酒器、博之具，悉投之于江，将吏则加鞭扑，曰：“樗者，牧猪奴戏耳！老、庄浮华，非先王之法言，不益实用。君子当正其威仪，何有蓬头、跣足，自谓宏达邪！”有奉馈者，必问其所由，若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉诃辱，还其所馈。尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正会，积雪始晴，厅事前余雪犹湿，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

    [12]五月，朝廷任命陶侃为征西大将军，都督荆、湘、雍、梁四州军事，荆州刺史，荆州的男女百姓交相庆贺。陶侃性情聪明敏锐、恭敬勤奋，整日盘膝正襟危坐，对军府中众多事务检视督察，无所遗漏，没有一刻闲暇。他常常对人说：“大禹这样的圣人，尚且珍惜每寸光阴，至于一般人，应当珍惜每分光阴。怎能只求逸游沉醉，活着对时世毫无贡献，死后默默无闻，这是自暴自弃！”众多参佐幕僚中有的因谈笑博戏荒废正务，陶侃命人收取他们的酒具和博用器，全都投弃江中，将吏们则加以鞭责，说：“樗这种游戏不过是放猪的奴仆们玩的！老子、庄子崇尚浮华，并非先王可以作典则的言论，不利于实用。君子应当威仪整肃，怎能蓬头、光足，却自以为宏达呢！”有人奉献馈赠，陶侃一定要询问来路，如果是靠自己的劳作所得，即使价值微薄也一定喜欢，慰勉还赐的物品超出三倍。如果不是正道所得，则严辞厉色呵斥羞辱，拒绝不受。有一次陶侃出游，看见有人手持一把未成熟的稻子，陶侃问：“你拿来干什么？”那人说：“走路时看到的，随便摘下来而已。”陶侃大怒，说：“你既然不亲自劳作，却随便毁坏他人的稻子拿来玩！”随即抓住此