外篇道教主要神明介绍 (第3/12页)

时，只要念诵天尊圣号，自然脱

    离阴间，得以生天；凡人被对头苦缠不休，只要念诵天尊圣号，便能化解恩怨，

    握手言和。

    总而言之，太乙救苦天尊的确像生成宇宙万物的元气，无处不有，无所不能，

    时时刻刻在救苦救难，普度众生。

    超度孤魂脱离苦海太乙救苦天尊还是专门拯救不幸堕入地狱之人的天神。所

    以。过去道士打醮、做道场、办丧事，都请太乙救苦大天尊降临，施食众鬼，超

    度亡魂。这时，太乙救苦大天尊由九头狮子推车，十侍弟子相随，金銮袈裟，左

    有金童、右有玉女，持九环锡杖，挚玉明宝扇，有金睛独眼鬼跟随，亲自下到鬼

    城丰都地狱。 丰都大帝、十殿阎罗王即刻虔诚恭迎。天尊用玉明扇煽三下，九环

    锡杖顿三顿，扇开丰都门，让金睛独眼鬼照耀光明，接引十类鬼魂出离地狱，同

    赴道场。天尊为地狱鬼众及各方孤魂野鬼讲经说法，用杨柳枝蘸金钵盂中的甘露

    水，施食鬼众，超度十类孤魂脱离地狱苦海，或升临天界，或转生人世。

    这里有两则太乙救苦天尊显灵的故事：

    多才而善辩的道士张仁表与人交往甚少，因他常常说谎而受到人们的鄙弃。

    一次，他病了，被带地狱，正在危难之间，他记起平时常听人说，呼唤太乙救苦

    天尊可以得救，于是他高喊十数遍，拉他进地狱的判官小鬼们都笑了。他再呼唤

    十数遍，只见红光闪烁被簇拥着的天尊突然出现。 天尊对他说，乘人之危，落井

    下石是最不道德的行为，本来你的寿数已尽，不得再回人间，现在再给你七年，

    让你返回人世。不过，在此期间你要为我画像，广示天下，还要尽行善道。张道

    士听到这里醒来，原来是南柯一梦。他遵循天尊之言，从此遍游四方，凡有道观

    他必定为天尊画像。如此过了七年，果然死去。

    又有一男人乘船，突遇大风大狼，眼看就要翻船。这时，他大呼天尊，结果

    得救。还有一个故事，一个偶然的机会，一个男子遇见已死多年的妻子。妻子生

    前犯了罪孽。死后被打入地狱，受到应有的惩罚。 妻子见到丈夫后请求相救，这

    男子便呼唤天尊，结果救了妻子。

    太乙救苦天尊原是道界诸神中仅次于三清的" 六御" 之一，后来为了符合道

    经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，去掉此神及" 长生大帝" ，成为"

    四御"。在神灵信仰中有这样一条规律，一些神信仰逐渐衰落，一些神信仰又产生

    兴起。道教的太乙救苦天尊化身无数，无处不在，大慈大悲，寻声救苦。比佛门

    中大慈大悲、法力元边、观其声音、救苦救难的观音菩萨产生还早。但到了近代，

    天尊名讳却只保留在道经中和道士诵唱的经韵中，他在民间的影响已远远不及观

    音。原因何在呢？

    《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽

    拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥

    快乐天尊、宝华圆满天尊等 。太乙救苦天尊居九天尊之首 。太乙救苦天尊之职就

    是“至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生” 。传称，

    人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助

    人解忧排难，化凶为吉 。对于积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会“乘九

    师之仙驭，散百宝之祥光”接引昇仙 。道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉

    太乙救苦天尊之神像或神位 。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状 。道教徒通

    常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄籙超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊 。

    宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多 。例如：《太乙救苦

    天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等 。在此类科仪中，太

    乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱，破

    狱拔度罪魂等等 。

    三官大帝

    三官大帝亦太极界之神。在玄黄判分，天地肇定后，乃有天官、地官、水官

    三帝出，而为治理天、地、水三界。考校天人功过，而司众生祸福之神。又称为

    上元、中元、下元三元也。集仙录以：“张道陵于龙虎山，修三元默朝之道”

    所以人间祀奉三官，系自汉张道陵始。至元魏时，乃以三官配为三元节：正月十

    五日为上元节，定为天官大帝诞辰；七月十五日为中元节，定为地官大帝诞辰；

    十月十五日为下元节，定为水官大帝诞辰。魏书释老志云：“张道陵受道于鹄鸣，

    因传天官章本，千有二百，弟子相授，其事火行！斋祠跪拜，各成道法。有三元

    九府百二十官，一切诸神，咸所统摄“。按三官大帝，设有九府，共部一百二十

    曹，计三元九府有三百六十应感天尊。世人合三官简称为：三元三品三官大帝也。

    （按三官之号曰赐福，曰赦罪，曰解厄，皆为天圣度世之德心也。故世俗乃有：

    “尧帝乃天官所降生，舜帝为地官所降生，大禹系水官所降生”的传说。 ）

    三官大帝指的是天官、地官和水官 。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪

    。 《仪礼》的《觐礼》篇称；“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗” 。不

    过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖 。东汉时，张陵创立天师

    道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法 。“其一上之

    天，着山上；其一埋之地；其一沉之水 。谓之三官手书” 。南北朝时天地水三官

    神和上中下三元神合二为一 。

    天官赐福天官大帝

    道书以：上元天官，为玄都元阳一品，居紫微宫中，部三十六曹。主宰众生

    善恶之籍，致诸仙升降之司，号曰：