卷二十四 (第8/8页)

室内，或者靠着墙半躺着，听到外面有人说话便发脾气。他的沉思如此专注。文帝称赞说“：道衡起草的文书很符合我的意思。”然而，对他的迂阔荒诞却提出告诫。后来，文帝对杨素、牛弘说：“道衡年纪大了，我不能再驱使他，使他尝受辛劳，应该派卫士守卫着他家的大门，让他过上安逸稳定的日子。”于是，晋封他为上开府，赐给物品一百件。薛道衡以自己没有功劳而推辞，隋文帝说：“你长久在朝廷内辛勤供职，国家的大事，都由你来宣布，难道不是你的功劳吗？”

    薛道衡长时间处在国家中枢机要的位置上，声望更加显著。太子和各地封王争相与他交结，高赹、杨素对他十分推崇，因而使他的名声更大，一时无人可比。仁寿年间，杨素专掌朝廷大事。由于薛道衡与杨素关系密切，隋文帝不想让他长久地了解机密大事，因而，让他出任襄州总管。薛道衡一旦被调出京城，十分悲伤和留恋，说话时不禁哽咽抽泣。文帝也面容忧戚，说：“你已经到了迟暮之年，对朝廷实在是忠诚勤劳。我想让你将养珍摄。现在你离开朝廷，我好象断了一只臂膀。”于是，又赏赐他物品三百件，九环金带和衣服一套，马十匹，劝慰勉励一番将他送走。他在襄州任上清廉简放，官吏和老百姓都怀念他的惠政。

    炀帝继位，薛道衡转任潘州刺史。一年多后，上表请求退职。炀帝对内史侍郎虞世基说：“薛道衡将要回来，我将把秘书监的位置留给他。”薛道衡回京城后，写了《高祖文皇帝颂》一文送给炀帝，炀帝看了很不高兴，回头对苏威说：“道衡称誉先朝，就像《诗经》中的《鱼藻》篇用来讽刺幽王啊。”于是，只任他为司隶大夫，将要问他的罪。薛道衡还不觉悟，司隶刺史房彦谦平常与他关系亲近，知道他一定遭受祸殃，劝他杜绝来往的客人，说话也要注意措词和语气。而薛道衡却听不进去。恰巧朝廷讨论新的法令，久久不能决定，薛道衡对朝臣们说：“假如高赹不死，法令早已经颁布。”有人报告给炀帝，炀帝大怒，说“：你难道还想念高赹吗？”将他交给执法部门判决。薛道衡自以为不是什么大的过错，催促宪司早日判决。案情奏上时，希望炀帝能够赦免他，并让家里人准备酒饭招待来打听消息的客人。等到奏上案情，炀帝却下令让他自尽。薛道衡大感意外，没有诀别自裁。宪司重新上奏，炀帝下令将他用绳子勒死。他的妻子被流放到且末。死时年七十岁，天下人都认为他冤枉。有文集七十卷流行于世。

    薛憕，字景猷，河东汾阴人。曾祖薛弘敞遭逢赫连的变乱，率领本宗族的人避居到襄阳。

    薛憕早年丧父，家境贫穷，靠种田赡养祖父母和母亲，空闲时便读书。他性格旷达，不拘小节，世人都不认为他是一位不寻常的人才。江南用人大多注重世家大族。薛憕家世代没有一位贵官显宦。就是有人解褐做官，也只不过是一个侍郎，因而仕途被阻，不被提拔重用。他常常叹息说“：我怎么能一直戴着普通人的头巾到五十岁，困死在一个小小的校尉的职务上，低眉顺眼，俯仰由人呢？”由于郁郁不得志，因而在别人面前往往狂妄放达，依恃才能，挥洒意气，从未登过豪族权要的大门。左中郎将京兆韦潜度对他说：“你的门第并非卑下，自身也不低劣，为何不放下身份多去吏部拜谒几次呢？”薛憕说“：‘世胄蹑高位，英俊沈下僚’，古人都为这种情况叹息，我不能这样去做啊。”韦潜度对别人说“：这个少年实在慷慨有为，但却没有遇上好的机会啊。”

    北魏肃宗孝昌年间，薛憕驱马来到洛阳。先是他的从祖父薛真度与同族的一位祖父辈叫薛安都的带着徐州、兖州归顺北魏，他的儿子薛怀俊来见薛憕，两人十分亲密友善。北魏大权被尔朱荣控制，任意废立。薛憕便到河东，住在薛怀俊家里。他不与人交往，每天读书不辍，亲手抄写，将近有二百卷。惟有郡守元袭常常屈尊相邀，两人对等行礼。怀俊时常对他说“：你回到故里，不经营产业，也不肯娶妻成家，难道不是还想回到江南？”薛憕听了也不介意。节闵帝普泰年间，他被任命为给事中，加伏波将军衔。

    到了齐神武帝高欢起兵，薛憕便东游梁、陈之间，对族人薛孝通说“：高欢陈兵陵上，天下便开始了动荡变乱。关中形胜地险，一定会有强有力的人物据守。”便同孝通一起游历长安。侯莫陈悦听说后，请他任行台郎，授予镇远将军、步兵校尉。等到侯莫陈悦害死贺拔岳，军人们都欢庆欣慰，薛憕却对军司傅长高说“：陈悦本来缺少才干，动不动就谋害优秀的将领，败亡的命运不会太远。我们不久就会被人俘虏，还有什么值得庆贺呢？”傅长高认为薛憕的话很有道理，并表现出忧惧的神色。没过多久，宇文泰平定侯莫陈悦，任薛憕为记室参军。孝武帝西迁，授予他征虏将军、中散大夫，封为夏阳县男。西魏文帝元宝炬即位，命他为中书侍郎，加安东将军衔，晋爵为伯。

    西魏文帝大统四年(538)，宣光、清徽两座宫殿建成，薛憕为此撰文歌颂。文帝又做了两件倾斜易覆的珍奇器物：一件为两位仙人共同捧着一只钵，同处在一个大盘子里。钵盖上雕有山，山发出香气。一个仙人又拿着金瓶置于器物上，从金瓶倒出水浇注在山上，水从瓶中流出后倾注在器物上，烟气从山中发出，叫做仙人欹器。一件为两片荷叶同处在一只盘子里，相距一尺，中间有朵莲花，向下垂在器物上。用水注在荷叶上，则从莲花中流出而充溢在器物内。上面雕有水鸟、雁、蟾蜍以作装饰，叫做水芝欹器。二只盘子各处在一个底座上，钵是圆的，而底座是方的，中间又铸有人，是象征天、地、人“三才”啊。两件器物都放在清徽殿前面，器物形状与觥相似而呈方形，注满水则保持平衡，水溢出便倾斜。薛憕又写文章予以歌颂。

    大统初年，礼仪制度大多缺失，宇文泰命薛憕与卢辩、檀翥等重新修订。他因为生活流离颠沛，所以不愿欣赏音乐。虽然独处幽室。脸上也常带着忧伤的面容。后来因事获罪而死。