第八十六章唱山歌大会 (第1/3页)

    第八十六章 唱山歌大会

    在解放老百姓思想清除封建礼教对老百姓的毒害方面潘文华还做了许多工作采取了许多办法。林逸欣喜地看到南宁市老百姓不断文明进步、开放创新他也积极投身到南宁市开展的一系列移风易俗的活动中给予潘文华最坚实的支持。

    林逸曾经指示潘文华：大力开展群众文化娱乐活动继承和扬优秀的传统文化扬弃先进的外来文化创造新的有生命力的群众文化。

    “什么样的传统文化便于在公共场合开展对老百姓的思想有巨大影响又易于接受呢？广西有形式独特的文化生态环境拥有许多别具魅力的民族文化如包年粽、祭祖先、拜天公、吃年夜饭、给压岁钱、放鞭炮、唱山歌等等。其中‘包年粽’、‘吃年夜饭’、‘给压岁钱’、‘放鞭炮’属于特定时间的家庭式的活动不利于老百姓共同参加不宜在公共场合开展；‘祭祖先’、‘拜天公’属于祭示性的活动对老百姓的思想进步没有多大的益处；‘舞狮舞龙’纯属群众娱乐活动它也需要特定的时间；只有‘唱山歌’利于在公共场合开展具有很强的娱乐性、观赏性、参与性、又对老百姓的生活与思想有巨大影响。”潘文华市长秉承林逸主席“开展群众活动开放思想开拓新局面”的思想对广西民间传统的民俗文化进行归类盘点觉得“唱山歌”是一种很不错的群众活动。

    “唱山歌”是广西壮族老百姓的传统民俗文化俗称“三月三”、“歌圩节”歌圩壮语叫“窝埠坡”、“双龙垌”意为到田间或岩洞外唱的歌。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外以倚歌择配为主要内容；夜歌圩在村子里主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。除农历三月初三春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。甚至赶圩路上歌逢对手时也可形成临时歌圩。其起源有多种传说一说刘三姐明山歌众人争相传唱逐渐衍成歌圩;一说为娱神除灾驱疫；一说为纪念一对坚贞情侣。歌圩节前人们要备好五色饭和彩蛋姑娘们还要赶制绣球。歌圩日小伙子和姑娘们都穿节日盛装男携礼物女揣绣球成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周才开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚待小伙子到来边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列姑娘向意中人抛出绣球对方如果中意就在绣球上绑上礼物掷还女方。有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋姑娘如愿意和他做朋友就露半边蛋让他碰不愿,就整个握住。还有的是甲村向乙村送去彩球相约还球时举行山歌比赛如乙村输了彩球不准送还来年继续比赛直到唱赢为止。

    林逸听说南宁市今天举行第一届“唱山歌”大会很高兴。“把壮族男女青年大胆追求爱情的唱山歌找对象的形式从偏远的山区搬到南宁市来举行这对老百姓那种‘包办婚姻主张女人裹脚、足不出户’的传统封建思想是一个很大的冲击对根据地人民政务院提倡的‘妇女解放’是一个很大的促进。”林逸赞许。

    林逸很有兴趣想去看看屋里的几个女人马紫芳、夏依浓、夏红也嚷嚷着要去。正好南宁市市府“唱山歌”筹备委员会邀请林逸主席及广西省党政军部分领导作为嘉宾出席开幕式。林逸身着便装精神随意带着三个美艳无比的女人——马紫芳、夏依浓、夏红赶往设在南宁市南郊南湖公园的唱山歌现场。

    会场人山人海最抢眼的是一大群身着鲜艳民族服装的壮族青年男女他们分成两大群英俊潇洒的小伙子们精神抖擞地站在一堆；美丽大方的姑娘们花枝招展地围成一团。另外还有两群很独特的小团体正神情紧张极不自然地挤成两团他们是人民军、政府部门、社会团体中被南宁市府动员起来参加唱山歌大会的未婚小伙子小姑娘们。居于汉族传统文化礼节他们都害羞地在人群中躲躲闪闪的与站在另一侧的壮族小伙子姑娘们形成鲜明的对比。他们有的用手捂着脸；有的把头垂得很低；有的把脸往同伴有狐臭的腋下钻；有的拼命往人群中钻可刚钻进人堆好不容易感到“安全”些时一回头现又被别的伙伴挤到人圈边缘了于是又像受惊了的老鼠一样尖叫着往人堆更深处钻去。大家熙熙攘攘、交头接耳的很是热闹。

    一切准备就绪林逸主席及一行嘉宾们被安坐在一个被简易设置的会台对面的第一排台上除飘着一些彩带简单摆着一张罩着红布的桌子外什么也没有。时辰到了潘文华市长大步流星地走上讲台神情激动地说：“我现在宣布：南宁市第一届唱山歌大会开幕式开始！”

    随着潘文华市长掷声落地下面传来阵阵热烈的掌声。潘文华讲了近一刻钟的开幕式开头语主要讲了南宁市政府筹备南宁市第一届唱山歌大会的情况、将来怎样展以及举办“唱山歌”这种群众活动的意义。