卷十三 (第6/10页)

转，流经燕昌城南面。据《 燕书》 载，建兴十年（395 ) , 慕容垂从河西回来，全军在参合大败，死亡六万人。建兴十一年( 396 ) ，慕容垂的部队北上到参合，看到堆积如山的尸骨，于是设字 祭吊。死者的父兄都哀号哭泣，全军十分悲痛。慕容垂惭愧悲愤得口吐鲜血，因此就病倒了。车驾过了平城以北四十里，慕容垂病重，于是筑了燕昌城就回来了，当时筑的就是此城，北方人俗称老公城。羊水又东流，注入如浑水，乱流经过方山南面。岭上有文明太皇太后的陵墓，陵墓东北面有高祖的陵墓，这两座陵墓的南面是永固堂，堂的四周难谍排列整齐，台榭、栏杆、门槛以及门窗、梁壁、椽瓦等等，全都用有花纹的石块建成的。檐前的四根柱子，是用洛阳八风谷的黑石制作，柱上雕镂的图案隐约凸起，用金银装饰云纹图案，像锦缎一样灿烂夺目。堂的里外四周，安放了两个石座，张着青石屏风，屏风用有花纹的石块镶边，上面雕着忠臣孝子的图像，题刻着节妇淑女的姓名。庙前有石碑、石兽，用的都是优质石料。左右亚侧翠粕成行，周围的鸟群多得把阳光都遮住了。院外西侧有道教思远灵图，灵图西有斋堂，南门外建有两座石网，石网下面劈山修筑了御路。下望是灵泉宫池，池水明亮得像一面圆圆的镜子分出一条支流，往东南注入池内。如浑水又往西流到灵泉池，灵泉池东西宽一百步，南北长二百步。此池原名白杨泉，泉旁有白杨树，因此得名，正茹长杨、五柞二宫，都是因树木而得名一样。池塘南朝旧都，非靠方岭，左右是山峦高地，亭阁楼观高耸如画，映入湖中，犹如三神山的倒影一般。如浑水又往南流经北宫下，过去这里原是宫人从事染织的地方。如浑水又南流，分为两条。一条往西分出，转向南方，流进北苑，穿过儿个池沼，又往南流经虎圈东面，虎圈是魏太平真君五年（444 ）为关虎而建的。九月间皇上亲临虎圈之上，命令勇士在下面圈中奋力制伏猛虎，就同勇士高奔戎的事迹相仿。正如《 诗经》 所描写的：赤膊徒手把猛虎捉住，把它进献于公的住处。因此魏时有《 捍虎图》 。水又流经平城西侧城内，此城为魏泰常七年（422 ）所建。西边城郭外有郊天坛，天坛东边有郊天碑，是建兴四年（316 ）所立。水又往南转弯流经平城县旧城南面。《 史记》 说：汉高祖先到平城。《 史记音义》 说：平城县属雁门郡，就指此县。王莽时称为平顺。魏天兴二年（399 ) ，迁都到这里。太和十六年( 492 ) ，拆掉安昌等几座宫殿，兴建太极殿、东西堂以及朝堂，两边建象魏、乾元、中阳、端门、东西二掖门、云龙、神虎、中华等门，门上都配置了望楼。东堂东边与太和殿相连接，殿东的石阶下有一块石碑，是太和年间（477 一499 ）所立，以洛阳八风谷的黑石琢成。太和殿东北面和紫宫寺相接，南对承贤门，门南就是皇信堂。皇信堂四周，绘有古代圣人、忠臣、烈士的肖像，旁边有题记，是辩章郎彭城张僧达、乐安蒋少游的手笔。皇信堂南面与白台相对，这座台又高又大，台基四周砌了墙壁，有阁道从里面上登，国家的图册和秘藏典籍，都存放在下面。白台的西面就是朱明阁，是值班的官员出入所经过的地方。水从御街两侧往南流经蓬台西面。魏神端三年（41 的又建白楼，这座楼很高，上面还建有观榭，里外都测着白石粉，在阳光的照耀下，赤白分明，因此世人叫几它白楼。后来在楼上放置大鼓，早晚定时击鼓，作为城门和街坊诸门开关的信号，叫戒晨鼓。这条水又往南流经皇舅寺西面，这是太师昌黎王冯晋国所建，寺旁有五层佛塔，塔上佛像都用青石雕成，再用金银宝石装饰，色彩绚丽，闪闪发光。又往南流经永宁七层宝塔西面，宝塔建造得十分精美，工艺天下无双。水又往南远远流到郊外，路旁水滨绿柳成荫，柔枝拂水，人们竞相开渠引水，灌溉田园，到处布满了长塘曲池，真是说也说不完。另一条往南流经白登山西面。服虔说：白登是台名，距平城七里。如淳说：白登是平城旁边的高城，高大有如丘陵。现在平城东十七里有台，就是白登台。白登台南面与一座山冈相望，就是白登山。所以《 汉书》 说，高祖到了平城，登上白登山，这就是他被匈奴围困的地方。孙畅之《 述画》 说：汉高祖被围七天，陈平派画工画了美女像，送给冒顿的皇后，皇后怕冒顿战胜了汉，自己必然失宠，因此劝说冒顿，解了平城之围。水又流经宁先宫东面，这是献文帝做了太上皇时居住的故宫。故宫东边，下面有两根石柱，是后赵石虎邺城东门的石桥柱。按柱上刻的字，这是后赵建武年间（335 一348 ）所造，因石柱制作精致美妙，才搬移到这里来的。我任尚书祠部时，与宜都王穆黑在北郊祭拜，曾亲眼看到过。柱侧雕刻云朵，上有蟠龙，气势磅礴，确实精巧，但与《 子丹碑》 相比却差得远了。水又往南流经平城县老城东西，这是司州代尹的治所。迁都洛阳后，把司州改为恒州。左岸有大道坛庙，这是始光二年( 425 ) ，少室道士寇谦之倡议修建的。还有其他诸岳的庙碑，也都是他所立，并亲笔题字。大道坛庙石阶有三层，四周围以栏槛，上层石阶之上，用木头做成圆形底基，一根根相抵支撑着，上面用木板铺砌，四角栏槛与石阶相连。上呈圆形，格式与明堂相似，小室有四门，室内有神座，神座的右边陈设玉馨。皇帝亲自来到灵坛上接受天书，尊寇谦之为天师。寇谦之宣扬道教，举行仪式，当时很受尊重。坛的东北面，从前有静轮宫，是魏神康四年（431 ）建造，可与柏梁台媲关。台榭十分高大宽广，高耸云霄，就像要招引天上的神仙，远离尘世的纷扰。到太平真君十一年（450 ) ，又把它拆毁了。事物就是不停地变化着的，白登山上的宫殿接着也废纪了。右岸有三层佛塔，佛像及佛座都由石头雕刻而成。装饰制作极为富丽，也是尽美尽美的。东边城外，太和年间（477 一499 ) ，太监宕昌公钳耳庆时在东郊水滨建造佛寺，佛寺的椽瓦栋梁，台基石壁、栏杆石阶，庄严的神像，以及坐椅门帐等物，全用青石雕成。雕饰的图案相当精美，所遗憾的是四壁石块拼合得很草率，不够紧密。庭院中有抵沮碑，碑题用大篆书写，写得也不好。但京城帝都，佛法盛行，壮丽的宝塔，耸峙相望，佛法东传，这样的建筑也是上流的了。水从北苑