北宋士大夫的非人生活_第二百七十一章特区奇迹之城下 首页

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   第二百七十一章特区奇迹之城下 (第3/5页)

实用价值,在他们手中同样会严生巨大的利润。

    “不用看了,要到明年,今年没有普及,产量不是很高,有一些成品,我打算奖励给州内条个官吏,这几年来,大家很是辛苦。还有一些孤寡贫寒,孝悌慈善人家。”

    说着,又将他们往里面带去。

    里面就是棉布制品,整套工艺全部展现,就这么简单,一简单成本就会低,一低就有商业价值。

    而且这是全国手艺最高超的织女,说儒学,她们都不懂,但让她们如何将一个个纱棉变成精美的纺织品,全天下能超过她们的人,也不会有多少。甚至江南工艺落后的情况下,找不出来几百人与她们相提并论。

    依然是混纺,可是工艺精美度,远非从岭南来的吉贝布相比。

    手感也好,丝与棉有机地组织成一起,又柔软,又不失其光滑。

    诸人眼睛渐渐亮起来。

    衣食住行,老百姓的四样大事情,是这方面的,每一样都有巨大的销量。

    并且又是独此一家。

    只要是独此一家的,生意更好做。

    王昭明忽然道:“郑知州,不可忘记陛下。”

    “这也是奢侈品。”

    王昭明眼睛睁大起来,仅是穿的与盖的,尊什么奢侈品?

    “但是你若…”

    “我强迫你了。”说完后,与高若讷同时又要晕倒。

    “既然你强迫我,不能不答应,待会儿你自己挑一áng被子,一百件袄子,还有一些衣料,带回京城。”

    王昭明无语。

    郑朗又说道:“但下面一样东西,你就是强迫我,也带不回去了。”

    说着将诸人带出作坊。

    来到青弋水边,是两层大约十米高的塔台,外面罩着纱布,微着诸人的到来,汪县令带来一群衙役,燃放了鞭炮,然后将纱布揭开。

    这边在揭纱布,那边已经涌来许多百姓。

    几年来,陆续出现许多新事物,未成之前,皆很神秘,百姓养成了习惯,但这座塔台就在江边上,能看到,都想睹一个先。

    就是一个钟楼,没有郑朗,几十年后苏颂也制造出一座钟楼,更复杂,下层是钟楼,中层是浑象,上层是台面,设置浑仪。中上两层郑朗全部舍去,只取了一个钟。

    利用青弋水的一处湍急处,做为水力动力,再请几个高明的工匠前来,制造了一些齿轮,与弹簧,工艺的落后,使它变得十分笨拙。但更有直观性,将一天分为十二个时辰,仅一个时针,不停的顺着十二个时间转动。想两个时针,工艺跟不上去了。

    校正了一个月,估计还是有误差,主要是青弋水水流量不一,弹簧机械不标准,又不知道苏颂是如何成功的。但在工匠不断调试下,误会不大,奏者一天误差十几分钟,小者一天误差几分钟,某些时候还不及沙漏标准。

    因此,每隔一天,必须派人调正。

    可也是一件了不起的事。

    纱布揭开,校正好时针的位置,装好原始的发条,时针在缓慢地移动,每转一下,还会发出一次清脆的嘀塔响声。

    正好转到巴时,下面的钟摆自动发出六声悠扬的响声。

    有老百姓膜拜的伏下去,喃喃祈祷。

    诸位商人同样面面相觑。

    郑朗说道:“这是给百姓报时用的。”

    不是报时,还有一个旅游价值,与开阔思路的价值,但不说,省得有些人又要说自已发神奢侈事物,误国殃民。

    确奂它也花费良多,整整用了四千多缗钱。

    但对于这些商人,那又算什么?

    凝视着郑朗,眼光中有惊奇,有佩服,有仰慕,有敬重。

    有人心中说道,何用三四年,现在芜湖已经是一座真正的奇迹之城。

    郑朗无所谓,淡淡对诸人说道:“各位,请慢慢欣赏,我还要回去有事。”

    将汪知县喊回去。

    蔗价定得有些偏高,他们给的是一贯钱八石,郑朗在太平州收购的却是一贯钱十石,劣蔗十五石。也到了甘蔗成熟季节,几乎全部收购上来。

    价格相差得大,需做一些补偿,劣蔗不提,仅以优蔗计耸,一亩地再补偿五百文。但补偿的只是额定数量,百姓悄悄多种了的,不作任何补偿。

    已让汪县令瞪掉眼睛,问:“自古未有此事。”

    “取之于民,用之于民,治国之道,上能安邦,下能治民。你我皆是地方官吏,安邦不能,但要替陛下守好这一方百姓,价格悬殊,百姓心中就不公平,那何谓治民爱民?”

    说完,又返回太平州。

    将几个学生带到圩堤上。

    主要还是筑圩,是扫尾工程,郑朗不敢马虎。

    明年就好了,不用再筑任何圩,也做碑勒令以后不准再修任何圩田,否则必然占寺水道,那不是筑圩,是在害圩。比如行春圩,在史上有万亩藕田,并不是藕田,而是多圈了许多湖泊进去,导致无法形成耕地所至。

    然后说三分。

    著中庸随着说三分,也到了最关健时候。

    坐在船舱上,郑朗说道:“道家向往的是天地与我并生而万物与我为一。”

    出自庄子。

    道家主观是虚,天地之初本是虚的,形成之初产生一点,这就是一,后来分为阴阳,万物生。可最终要回到原点,化万物为一,为虚,为无。

    很符合宇宙形成科学观与灭亡观。

    所以这个一,在道家中地位很崇
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