第二百七十一章特区奇迹之城下 (第4/5页)

高。

    到了法家，强调的是“知臣主之异利者王，对为同者劫与共事者杀…”确保这不两立的对立。所以重赏罚，强调的是二。

    对此郑朗不欣赏的。

    因为自幼读儒家书籍，很有可能他也被孔夫子同化，原来还想着披儒家的外衣，做一些实事，可后来感到儒家是不错，思想比任何一家都好。这个情形就象道家一样，许多皇帝用道家来愚民化民的，但弄到最好，反被道家某些不好的神棍盅惑，或者吃小丸子中稽汞毒而死，或者大兴道观贻害国家。

    所以郑朗有时候在不自觉的维护着儒家尊严与正统地位。

    按照他的思想观念，法家不可取，一个人的好坏难以区分，赏罚分明是应当的，可不能以一件事判断一个人的一生对错。

    自己在犯错，范仲淹也在犯错，有的存好心，却在办坏事。

    虽赏罚分明必须保留，但不能用单纯的二极观看待事物。

    道家似乎更超前，然而对于宇宙来说，是几百亿年，甚至更长时间的诞生灭亡过程，人类至于要以一个宇宙时间来要求自己么？

    只有儒家更符合人类法则，是一个个点面的截取。

    这个点面仅是几千年，几百东，甚至几年的辰光，但更有实用意义。

    因此儒家重视的是三。

    强调对立与统一，这也是符合唯物主义的辨论观。

    但在论证阴阳、仁义、忠恕、礼乐、圣智等时，还重视了另一件事，那就是调和之道。这就是三。

    这个三更加不可琢磨“是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之毕平心。”

    参就是三。

    平心非是平静心灵，而是指远事近物乃至一切客观存在的对立，应当持平，应当保持一种公平的精神状态，并非与远事近物鼎立，是对立统一的共存共处过程中所需要的第三者。

    夫子也说过，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

    质朴胜于文饰就会粗野，文饰胜过质朴就会浮华，比例洽当，才是君子。这个彬彬就是三。

    不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。

    得不到中行的人与之同行，必然取狂狷，狂者jī进，狷者滞于不为，两者皆不可取。这个中行就是三，也更接近中庸。

    说到这里，大有深意的看了司马光与王安石一眼，在史上他们一个正是狂，一个正是狷。

    或曰，以德报怨如何？

    子曰，何以报德？以直报急，以德报德。

    以〖道〗德报仇怨如何？夫子说，用什么来报德，以德报德，以直报怨。这里刻意用直与德区分。用俗语说，人敬我一尺，我敬人一丈，就是以德报德。

    但如何报怨？以德报怨，脑子是不是秀逗了？

    对李元昊说，别闹事，俺对你好一点，行么？

    禽兽之言也！非是郑朗所言，乃是孟夫子所言。

    但也不是让人去以牙还牙，看情况的，若是自己做错了，不能怪人家。但是人家做错了，欺负得自己忍无可忍，那么以怨报怨，以眼还眼，以牙还牙吧。所以用了一个直字。

    这两种截然不同的态度，也是一个三。

    《中庸》里有一句话让郑朗十分欣赏，道之不行也，我知之矣，知者过矣，愚者不及也。道之不明，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

    前面一个知是知道，后面一个知是聪明过头的人，非是智。

    本来一个很简单的道理，让这些知者越说越复杂，例如古今往来的各个大儒。还有一个贤字，比如范仲淹，他的品性比天山上的白雪还要高洁，但有没有弄错，三百年来你第一，论品性宋朝三百年只出了你一个士大夫，让旁人如何能做到？所以说贤者过之，正是范仲淹这样的人。至于欧阳修、石介，他们别当真，看他们文章去，写得花团簇簇的，但做事，最好不要学习，在胡搞。

    可是愚者与不肖者，又不能学习。

    如何做，中庸调和。

    说到此处，几个学生除了很小的范纯仁听得吃力外，其余全明白过来。

    所谓的三，正是中庸。

    有了这个三分做补充，中庸理论也就变得更加完善起来。

    其实有了这个中庸，郑朗已经渐渐走入儒学大家行列。

    呆了几天后不得不回去。

    几个娘娘与织女一道返回郑州了，织女明年也不会再来。经过了两年多时间教导，最少使太平州多了五百名织艺超群的织女，一千多名能说得过去的妇人。

    这些织女多被大户人家聘请过去。

    还有一个锦锈苑呢，对此郑朗放开他们参观，但要安静，不能打扰里面织女正常工作。

    如今芜湖城，以锦yòu苑为龙头，一匹绢出来后，每匹两缗钱，还供不应求，以及其他的一些作坊，价格自两缗钱到一缗钱不等，但不再是过去的几百文钱的生丝。

    仅这个附加值，就产生大量的利润。

    已经不需要织女来回奔波，看着几位妻妾劳碌，郑朗也有些心不忍。

    闻听知州的几位娘娘，还有陪伴两年多的织女回去，前来送行的百姓挤满了码头，有的妇人洒泪告别。

    船帆扬起，忽然间岸上所有行人全部不作声。

    因为他们看着几个娘娘离开，忽然想到了一件可怕的事王昭明与高若讷也回到京城。

    赵祯兴高采烈的听王昭明将安