第三十七章 (第6/8页)

死的。”冉冉对陆一平幽幽地道。

    陆一平叹息道：“中国人就这样，也不足怪。想要立马获得真正的解脱也不是件易事。千百年来，杀人的礼教与俗不可耐的观念，不是有人在歌颂并奉若神明的吗？卑鄙无耻的圣人礼教，还在大兴其道，成为束缚人的枷锁，不可理解，不可理喻。当然，作为一个弱女，自然会有无力抗争的无奈。我是一个狂放不羁个性解放的人，还不是一样失去马小红和易秀枝吗？像一个被大雨浇懵了的人而在泥泞中挣扎着，残喘着，甚至是在心里喊着，谁来拯救我吧！这是一个什么世道！我有些看不懂了！可是，谁能做我公正，静静倾听我的心声？礼教杀人，不滴血而滴泪，礼教害人，让人滴血还滴泪。同是天涯同命鸟，今日相逢应共怜，你有不幸，我有不快，就算是偷情，我也不在意，也好彼此有个照料吧。”

    冉冉自见到陆一平后，一颗冷寂的心被陆一平怜爱的目光所融化，一切虚伪的道德防线轰然崩塌，红杏出墙的渴望已势不可挡。当然，冉冉还不至于疯狂到无理智之步，还要考虑到与袁圆的表姐妹的关系，没想到破坏不破坏袁圆的婚姻，但终得考虑一下这是袁家的女婿，若然冒失地与之投怀送抱，自己的性欲满足的同时，也把亲情复杂化了。冉冉素来顾忌甚多，但让陆一平温热的心与欲，已在人为克制下迫不急待，在惊喜中憧憬，在幻觉中满足，在现实中渴望。

    冉冉反省一下自己的心态，认为是非病态的，只不过是感觉自己被陆一平的勾引式的讨好下，有些难已自制，究其原因，是在这个家中，婚姻中，情与欲压抑得太久了，像困在一个大蒸茏里，将要窒息的时候，　陆一平掀开了盖子，让她呼吸到了一种清新，还有一点久违的浪漫。先不去细究是否喜欢陆一平这个人，但明显已感受到了一个男人的气息正在汹涌地盖过来，让自己忙乱中无法抵御。

    冉冉心中微波荡漾，对陆一平有些痴恋奢求，有心思给陆一平留下电话，那意思就是告诉陆一平，你来偷我吧。想法美妙，但不敢主动找陆一平，若不是陆一平打来电话，打死也不敢要陆一平来家聚上一聚。

    冉冉见陆一平一样不少伤感，说话直肯而情于肺腑，怜已怜人的一种双层情结中夹杂着一种偷情的即紧张又喜悦的心情，拥抱着，亲吻着，进尔轻柔亲热的抚摩中，慢慢地培养着情欲。

    陆一平马上有了反应，但没有急于求成，他告诉冉冉，自己并不喜欢冉冉的瘦身，更多的是喜欢冉冉的一双忧郁而孤漠的眸子。

    冉冉相信这是真的，大多数男人喜欢丰腴的女人。冉冉用承欢的眼睛望着陆一平，有一种需要。“我只是想尝尝zuoai的那种欲仙欲死的滋味。“

    陆一平一笑“我没嫌你的意思，只是申明一下自己在性的取向上的个人喜好。“

    冉冉羞羞地笑了“其实我以前也是挺丰满的，都是这糟心事给作弄的象个柴禾棒了。“

    陆一平抱起冉冉上床，与冉冉亲热起来。

    冉冉瘦弱，轻体柔躯，自有随心所欲之感。娇娇怯怯，柔若柳枝，小胸淑乳，香巧玲珑，掌握之中，情色生香，腹平坦荡，股阴直接。

    陆一平长躯直入，直逼玉宫，上欢下喜，感受欲狂，高潮伴着疯动，果然欲仙欲死。

    冉冉何曾尝过如此美妙的zuoai，初奇的手让她厌恶并痛苦，有时被初奇把浑身咬得生疼好几天。

    在陆一平的熟手呵护下，不一样的感受，男人之温存，阳刚之力量，勃起雄壮的yinjing，有节奏的**，还有热辣疯狂的狼言狼语，不一样，　就是不一样，太不一样的zuoai， 让冉冉几欲昏晕，闭着眼睛感受从未有过的愉悦舒畅，几次高潮，直冲狼尖，大喊大叫，摇头摆肩，狼相现形，魂欲去兮。事毕后，冉冉竟然软软宛如面条，似瘫非瘫地卧于床中，媚眼春色，低吟长咿，任由陆一平扶弄间百般疼爱。

    陆一平望着意犹未尽的冉冉，感觉与骨感形的女人zuoai更有一番情趣，一点未影响性爱高潮，竟然后悔自己当初因凌花骨感突出而放弃于她，袁圆倒是rou感十足，而并没有给自己带来什么欢乐，反倒糟心事一大堆。不说别的，就说zuoai，每次也不知是怕什么，都是慌慌复慌慌，你急我也急，　突出一个应付，一个大概是想你快射吧，一个是想我快射吧，就这么地过着性生活。现在竟发展到可有可无，多少天有那么一回，也不知是谁想了，也弄不清是谁恩赐谁，稀里糊涂一通“吭唷”完了谁也不顾谁了，各睡各的。

    陆一平此时明白一些内中玄妙，性爱，有时并不是表面的rou感与骨感所决定的，心灵的呼应与即时的气氛才是性爱和谐的基本要件。诚如家庭生活，是注重个人细节还是注重两人的情绪，　这不是一个单纯的一种个人习惯来体现的，也不是婚姻的所谓规范行为来调整的，而是在于两个人的和睦指数，即家庭和睦值。这个家庭和睦值，其实也没什么深奥，仅仅是理解与关怀，以及俩人的信任度和依赖性的互助中的认可而已，也就是常说的夫妻尊重程度。假定把夫妻生活中的尊重程度与和睦程度，确定或归纳在一个可见指数的基础上，那么，这个指数就应当是基本满足于大众认可的一个标准指数，即一个参考性指数，应当这样讲，这个婚姻也好，这个家庭也好，基本上可以在一种稳定下维持，或达到人们的“白头偕老”的希求。因此，这个参照指数应当是一个基本满足大多数人的社会道德的要求的。

    若是真有这么一个参照指数作为一种衡量标准的话，可以判断出几种家庭格局来。

    单以每个家庭而论，若是综合评定指数低于这个参照指数的话，甚至低很多，那么，这个家庭将是一个破大家，家不和，外人欺，婚姻极不稳定，挑剔埋怨重生，吵嘴、打架是家常便饭，家不象家，俩口子不象俩口子，孩子没人管，老人无人照料，性生活无规律而不合美，更甭谈爱情了。这样的家庭虽不多见，但也不在少数，受众人指责，为此叹息。至少，这样的家庭不受大多数人的认可与尊重。

    若是综合指数与这个对照指数持平，或将将持平，俩口子可互相将就、迁让，婚姻相对稳定，对家形成一个保护壳，让人看不懂，但