卷六 (第7/7页)

，所以处之之道未安。何者？夹室谓居太 祖之下毁主，非是安太祖之上藏主也。未有卑处正位，尊在傍居。考理即心，恐非 允协。今若建石室于园寝，迁神主以永安，采汉、晋之旧章，仍禘袷之一祭，修古 礼之残缺，为国朝之典故，庶乎《春秋》变礼之正，动也中者焉。”

    考功员外郎陈京议曰：“京前为太常博士，已于建中二年九月四日，奏议祫飨 献、懿二祖所安之位，请下百僚博采所疑。其时礼仪使颜真卿因是上状，与京议异， 京议未行。伏见去年十一月二十八日诏下太常卿裴郁所奏，大抵与京议相会。伏以 兴圣皇帝，同献祖之曾祖，懿祖之高祖。夫以曾孙祔列于曾、高之庙，岂礼之不可 哉？实人情之大顺也。”

    京兆少尹韦武议曰：“凡三年一祫，五年一禘。祫则群庙大合，禘则各序其祧。 谓主迁弥远，祧室既修，当袷之岁，当以献祖居于东向，而懿祖序其昭穆，以极所 亲。若行禘礼，则太祖复筵于西，以众主列其左右。是则于太祖不为降屈，于献祖 无所厌卑。考礼酌情，谓当行此为胜。”

    同官县尉仲子陵议曰：“今儒者乃援‘子虽齐圣，不先父食’之语，欲令已祧 献祖，权居东向，配天太祖，屈居昭穆，此不通之甚也。凡左氏‘不先食’之言， 且以正文公之逆祀，儒者安知非夏后庙数未足之时，而言禹不先鲧乎！且汉之禘、 祫，盖不足征。魏、晋已还，太祖皆近，是太祖之上，皆有迁主。历代所疑，或引 《閟宫》之诗而永閟，或因虞主之义而瘗园，或缘远庙为祧以筑宫，或言太祖实卑 而虚位。惟东晋蔡谟凭左氏‘不先食’以为说，欲令征西东向。均之数者，此最不 安。且蔡谟此议，非晋所行。前有司不本谟改筑之言，取征西东向之一句为万代法， 此共不可甚也。臣又思之，永閟瘗园，则臣子之心有所不安；权虚正位，则太祖之 尊无时而定。则别筑一室，义差可安。且兴圣之于献祖，乃曾祖也，昭穆有序，飨 祀以时。伏请奉献、懿二祖迁于德明、兴圣庙，此其大顺也。或以祫者合也，今二 祖别庙，是分食也，何合之为？臣以为德明、兴圣二庙，每禘祫之年，亦皆飨荐， 是亦分食，奚疑于二祖乎？”

    其月二十七日，吏部郎中柳冕上《禘祫义证》，凡一十四道，以备顾问，并议 奏闻。至三月十二日，祠部奏郁等议状。

    至十一年七月十二日，敕：“于颀等议状，所请各殊，理在讨论，用求精当。 宜令尚书省会百僚与国子监儒官，切磋旧状，定可否，仍委所司具事件闻奏。”其 月二十六日，左司郎中陆淳奏曰：“臣寻七年百僚所议，虽有一十六状，总其归趣， 三端而已。于颀等一十四状，并云复太祖之位。张荐状则云并列昭穆，而虚东飨之 位。韦武状同云当祫之岁，献祖居于东向，行禘之礼，太祖复筵于西。谨按礼经及 先儒之说，复太祖之位，位既正也，义在不疑。太祖之位既正，懿、献二主，当有 所归。详考十四状，其意有四：一曰藏诸夹室，二曰置之别庙，三曰迁于园寝，四 曰祔于兴圣。藏诸夹室，是无飨献之期，异乎周人藏于二祧之义，礼不可行也。置 之别庙，始于魏明之说，实非《礼经》之文。晋义熙九年，虽立此义，已后亦无行 者。迁于园寝，是乱宗庙之仪，既无所凭，殊乖经意，不足征也。惟有祔于兴圣之 庙，禘祫之岁乃一祭之，庶乎亡于礼者之礼，而得变之正也。”

    十九年三月，给事中陈京奏：“禘是大合祖宗之祭，必尊太祖之位，以正昭穆。 今年遇禘，伏恐须定向来所议之礼。”敕曰：“禘祫之礼，祭之大者，先有众议， 犹未精详，宜令百僚会议以闻。”时左仆射姚南仲等献议状五十七封，诏付都省再 集百僚议定闻奏。户部尚书王绍等五十五人奏议：“请奉迁献祖、懿祖神主祔德明、 兴圣庙，请别增两室奉安神主。缘二十四日禘祭，修庙未成，请于德明、兴圣庙垣 内权设幕屋为二室，暂安神主。候增修庙室成，准礼迁祔神主入新庙。每至禘祫年， 各于本室行飨礼。”从之。是月十五日，迁献祖、懿祖神主权祔德明、兴圣庙之幕 殿。二十四日，飨太庙。自此景皇帝始居东向之尊，元皇帝已下依左昭右穆之列矣。 二祖新庙成，敕曰：“奉迁献祖、懿祖神主，正太祖景皇帝之位，虔告之礼，当任 重臣。宜令检校司空平章事杜佑摄太尉，告太清宫；门下侍郎平章事崔损摄太尉， 告太庙。”又诏曰：“国之大事，式在明禋。王者孝飨，莫重于禘祭，所以尊祖而 正昭穆也。朕承列圣之休德，荷上天之睠命，虔奉牲币，二十五年。永惟宗庙之位， 禘尝之序，夙夜祗栗，不敢自专。是用延访公卿，稽参古礼，博考群议，至于再三。 敬以令辰，奉迁献祖宣皇帝神主、懿祖光皇帝神主，祔于德明、兴圣皇帝庙。太祖 景皇帝正东向之位。宜令所司循礼，务极精严，祗肃祀典，载深感惕。咨尔中外， 宜悉朕怀。”

    会昌六年十月，太常礼院奏：“禘祫祝文称号，穆宗皇帝、宣懿皇后韦氏、敬 宗皇帝、文宗皇帝、武宗皇帝，缘从前序亲亲，以穆宗皇帝室称为皇兄，未合礼文。 得修撰官硃俦等状称：‘礼叙尊尊，不叙亲亲。陛下于穆宗、敬宗、武宗三室祝文， 恐须但称嗣皇帝臣某昭告于某宗。’臣等同考礼经，于义为允。”从之。贞元十二 年，祫祭太庙。近例，祫祭及亲拜郊，皆令中使一人引伐国宝至坛所，所以昭示武 功。至是上以伐国大事，中使引之非宜，乃令礼官一人，就内库监领至太庙焉。

    旧仪，高祖之庙，则开府仪同三司淮安王神通、礼部尚书河间王孝恭、陕东道 大行台右仆射郧国公殷开山、吏部尚书渝国公刘政会配飨。太宗之庙，则司空梁国 公房玄龄、尚书右仆射莱国公杜如晦、尚书左仆射申国公高士廉配飨。高宗之庙， 则司空英国公李勣、尚书左仆射北平县公张行成、中书令高唐县公马周配飨。中宗 之庙，则侍中平阳郡王敬晖、侍中扶阳郡王桓彦范、中书令南阳郡王袁恕己配享。 睿宗之庙，则太子太傅许国公苏瑰、尚书左丞相徐国公刘幽求配飨。

    天宝六载正月，诏：京城章怀、节愍、惠庄、惠文、惠宣太子，与隐太子、懿 德太子同为一庙，呼为七太子庙，以便于祀享。太庙配飨功臣，高祖室加裴寂、刘 文静，太宗室加长孙无忌、李靖、杜如晦，高宗室加褚遂良、高季辅、刘仁轨，中 宗室加狄仁杰、魏元忠、王同皎等十一人。大祭祀，骍犊减数。十载，太庙置内官。 十一载闰三月，制：“自今已后，每月朔望日，宜令尚食造食，荐太庙，每室一牙 盘，内官享荐。仍五日一开室门洒扫。”其后又有玄宗子静德太子庙，肃宗子恭懿 太子庙。孝敬庙在东京太庙院内，贞顺皇后、让皇帝庙在京中。余皆四时致祭。