卷二十四乐书第二 (第7/13页)

精粗谓万物大小也。领犹理治也。”

    是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。【正义】：为，于伪反。昭音照。此乐情章第二段，明礼乐能通达鬼神之事。前既云能通鬼神，此明其事也。大人圣人与天地合德，故举礼乐为教，而天地从之大明也。天地欣合，阴阳相得，【正义】：欣，喜也。合犹蒸也。礼乐化行，故天气下，地气蒸合，阴阳交会，故相得也。论体谓之天地，论气谓之阴阳也。煦妪覆育万物，【集解】：郑玄曰：“气曰煦，体曰妪。”然后草木茂，区萌达，【集解】：郑玄曰：“屈生曰区。”【正义】：区音勾。草木据其成体之茂，区萌据其新牙，故曰达。达犹出也。曲出曰区，菽豆之属；直出曰萌，稻稷之属也。羽翮奋，角？生，【集解】：郑玄曰：“无甗曰？。”【索隐】：牛羊有甗曰角，麋鹿无甗曰？。【正义】：？，加客反。羽翮，鸟也。角？，兽鸟兽得天地覆育煦妪，故飞者则奋翅翮，走者则生角？也。蛰蟲昭稣，【集解】：郑玄曰：“昭，晓也。凡蛰蟲以发出为晓，更息曰苏。”【正义】：蛰蟲得阴阳煦妪，故皆出地上，如夜得晓，如死更有气也。羽者妪伏，毛者孕鬻，【集解】：郑玄曰：“孕，任也。鬻，生也。”【正义】：伏，房富反。羽，鸟也。毛，兽也。二气既交，万物生乳，故鸟生卵妪伏之，兽怀孕而生育之也。胎生者不殰而卵生者不殈，【集解】：郑玄曰：“内败曰殰。殈犹裂也。”【正义】：殰音读。殈音呼觅反。胎生，兽也。卵生，鸟也。怀任在内而死曰殰，卵坼不成子曰殈。今和气不殰殈也。则乐之道归焉耳。【集解】：孙炎曰：“乐和阴阳，故归此也。”【正义】：庾蔚之云：“一论天地二气，万物各得其所，乃归于乐耳。”

    乐者，非谓黄锺大吕弦歌干扬也，【集解】：郑玄曰：“扬，钺也。”【索隐】：郑玄曰：“干，楯也。扬，钺也。”则扬与钖同。皇侃以扬为举，恐非也。正义此乐情章第三段，明识礼乐本者为尊，识末者为卑，黄锺大吕之属，故云非谓也。扬，举也，谓举楯以舞也。乐之末节也，【正义】：黄锺已下，是乐之末节也。故童者舞之；【正义】：末事易之，不足贵重，故使童子小兒鳷奏之也。布筵席，陈樽俎，列笾豆，以升降为礼者，【正义】：此亦明末也。用礼之本在著诚去伪，安上理民，不在铺筵席樽俎，升降为礼之事也。礼之末节也，【正义】：布筵以下，是礼之末节也。故有司掌之。【集解】：郑玄曰：“言礼乐之本由人君也。礼本著诚去伪，乐本穷本知变。”【正义】：有司，典礼小官也。末节事易解，不为可重，故小官掌其事也。乐师辩乎声诗，故北面而弦；【集解】：王肃曰：“但能别声诗，不知其义，故北面而弦。”郑玄曰：“弦谓鼓琴瑟。”【正义】：此更引事证乐师晓乐者辩别声诗。声谓歌也。言乐师虽能别歌诗，并是末事，故北面，言坐处卑也。宗祝辩乎宗庙之礼，故后尸；【集解】：郑玄曰：“后尸，居后赞礼仪也。此言知本者尊，知末者卑。”【正义】：此礼事也。宗祝，太祝，即有司之属也。虽能分别正宗庙之礼，然佐于尸而非为敬之主，为卑，故在尸后也。商祝辩乎丧礼，集解郑玄曰：“商祝，祝习商礼者，商人教以敬于接神。”故后主人。【正义】：商祝者，殷商之神祝，习商家神礼以相佐丧事，故云辩丧礼。其虽掌丧事而非发丧之主，故在主人后，言立处贱也。是故德成而上，【正义】：上谓堂上也。德成谓人君礼乐德成则为君，故居堂上，南面，尊之也。？成而下；【正义】：下，堂下也。艺成谓乐师伎艺虽成，唯识礼乐之末，故在堂下，北面，卑之也。行成而先，【正义】：行，胡孟反。先犹前也，尸及丧主也。行成谓尸尊而人孝，故为行成。事成而后。【集解】：郑玄曰：“德，三德也。行，三行也。？，才伎也。先谓位在上也，后谓位在下也。”【正义】：事为劣，故为在宗、商二祝也。识尸及主人后也。是故先王有上有下，有先有后，然后可以有制于天下也。【集解】：郑玄曰：“言尊卑备，乃可制作以为治。”【正义】：故先王使上下前后尊卑分，乃可制礼作乐，以班于天下也。如周公六年乃为礼也。

    乐者，圣人之所乐也，【正义】：此乐施章第三段后也，误在此。“闭yin”之后，又用此章广为象其德，故云圣人之所以观德也。而可以善民心。其感人深，其风移俗易，故先王著其教焉。【集解】：郑玄曰：“谓立司乐以下，使教国子也。”

    夫人有血气心知之性，【正义】：此第五章名乐言，明乐归趣之事。中有三段：一言人心随王之乐也，二明前王制正乐化民也，三言邪乐不可化民也。前既以施人，人必应之，言其归趣也。此言人心随王之乐也。夫人不生则已，既已生，必有血气心知之性也。而无哀乐喜怒之常，【正义】：性合五常之行，有喜怒哀乐之分，但其发无常，时随外境所触，故亦无常也。应感起物而动，【正义】：解所有四事之由也。缘外物来感心，心触感来，起动应之，故有上四事也。然后心术形焉。【集解】：郑玄曰：“言在所以感之也。术，所由也。形犹见也。”是故志微焦衰之音作，【集解】：郑玄曰：“志微，意细也。吴公子札曰‘其细已甚’。”而民思忧；【正义】：杀音所界反，又色例反。思音先利反。此以下皆言心乐感而应见外事也。若人君丛脞，情志细劣，其乐音噍戚杀急，不舒缓也。音既局促，故民应之而忧也。啴缓慢易繁文简节之音作，【集解】：郑玄曰：“简节少易也。”而民康乐；【正义】：啴，昌单反。易，以豉反。乐音洛。啴，绰也。缓，和也。慢，疏也。繁，文多也。康，和；乐，安也。言人君道德绰和疏易，则乐音多文采与节奏简略，而下民所以安。粗厉猛起奋末广贲之音作，【集解】：王肃曰：“粗厉，亢厉；猛起，发扬；奋末，浸疾；广贲，广大也。”而民刚毅；【正义】：粗音。贲，房粉反，又音坟。粗，略也。厉，严也。猛，刚；起，动也。末，支体也。广，大也。贲，气充也。言人君若性严刚动而四支奋跃，则乐充大，民应之，所以刚毅也。廉直经正【集解】：孙炎曰：“经，法也。”【索隐】：孙炎曰：“经，法也。”今礼本作“劲”庄诚之音作，而民肃敬；【正义】：经音劲。言人君廉直劲而刚正，则乐音矜严而诚信，民应之，所以肃敬也。宽裕rou好集解王肃曰：“rou好，言音之洪美。”【索隐】：王肃曰：“rou好言音之洪润。”顺成和动之音作，而民慈爱；【正义】：rou，仁救反。好，火到反。rou，肥也，谓音如rou之肥。言人君宽容肥好，则乐音顺成而和动，民应之，所以慈爱也。流辟邪散狄成涤滥之音作，【集解】：王肃曰：“狄成，言成而