春帶 (第4/5页)

映樹鷓鴣鳴

    覺得日本的仍是日本，中國的竟是中國。我宁愛的櫻花是高花，而隨處開在里巷

    ，開在沿電車線路的旁邊，好像人家雞犬都在雲日裏。

    我與一枝到新宿御苑去看櫻花，但是兩人只顧說話，還比看櫻花要緊。歸途

    在新宿街上吃點心，我與一枝早已不分彼此，但兩人這樣到點心店裏坐下來又別

    有一種新意。西廂記裏的“也教俺夫妻每共桌而食”大約自古昔以至現在，食

    真乃大事，夫妻也要在這裏得到證實。當下兩人吃過點心，走向車站。經過刀劍

    店，我站住看一會。經過糖食店，一枝買些糖食回家給小孩。

    五月鯉幟飄飄。我與池田到京都，在嵐山溪石邊，我心裏想幾時總要帶一枝

    到這裏來一來。但我不喜二條城，中國三國演義裏的英雄與平民甚近，日本可是

    太平記裏的武士，乃至源氏物語裏的美人，都太專門化，那二條城的威力有重壓

    感。我亦不愛奈良的東大寺，太繁褥了。倒是那大佛是唐朝工賈渡來所造，為日

    月所照，風掃石壇石階無塵，使人只覺古往今來，他鄉故國，皆只是一個顯豁。

    我佩服的是桂離宮的庭院，那池塘實在造得有本領，一派海洋之氣。日本的鯉幟

    ，好處亦在使人只覺閭闔人家，與五月的天空皆是海洋之氣。

    歸途在大阪、(土 界)、名古屋，幾處商工會議所演說。在(土 界)參觀紡織

    工廠，正值星期六下午休假，機器間惟兩個女工在灑掃，陽光照進來，那女工好

    像是在人家裏灑掃的悠悠情意。

    我凡出門，一枝不能為我整裝解裝，如人家婦人的服侍丈夫，因為環境之故。但我是向來從妻子都沒有過怎樣被服侍的。一枝會指壓，我都不要她按摩。我

    甚至不慣被愛，卻仍如我小時在胡村所見，男耕女織，是夫婦就是夫婦，沒有所

    謂愛不愛的。

    六月七月，長長的暑天，白晝靜靜的人家，一枝在廚下，時或有小販沿門叫

    賣。八月盆踊。殘暑仍如夏夜，街上遠遠就聽見鼓樂。

    惠比壽驛前廣場上搭台，台的頂層像印度式的塔，中層下層周圍低欄舞廊，

    圓徑可十餘丈。台上層層燈籠。又從廣場四角椓柱牽繩張到台上，亦懸空掛滿燈

    籠。初秋晝長，吃過夜飯天色尚早，就已開始。頂層一人擊大鼓，播音機放送民

    謠，少男少女數十人走上舞廊，應著鼓樂的音節起舞，如推如引，如翱翔，一隊

    女子間一隊男子，像走馬燈的舞過去。女子多是當地人家自十一二歲至十七八歲

    的女兒，皆艷服長袖，人如櫻花。男子亦穿和服，惟是庶民裝束，赤腳草履，衣

    裾拽起塞在腰裏。這種庶民，好像從古以來天下都是他們的，連沒有朝代的間隔。如此中層下層同時起舞，舞過去又舞回來。至第三匝，舞回原處，鼓樂聲停，

    舞者散下，40上惟餘明晃晃的燈籠。隔得數分鐘，鼓樂又作，又舞如前，如此一

    遍又一遍。舞隊中尚有扮故事的，好比中國燈市台閣扮八仙過海，但他們是扮的

    漁樵。

    漸漸夜氣愈深，台下看的人愈來愈多，天上的星月，街上的電車，暑夜裏一

    個天下世界皆在燈籠與鼓樂聲中流去。這盆踊也是多帶海洋之氣，舞與謠曲皆有

    些兒蕩。

    我與一枝在燈火人叢中看罷回家去，路上月色滿地。一枝說、“方纔你沒有

    覺察，我立在你身邊尽看着你，你的眉目神情竟使我膽怯起來，想着自己配不上

    你。”又走得幾步，她在月亮地下停下來，執著我的手，她的身高只到我眉毛。

    她稍稍舉頭，面對面看着我，只覺天上的月亮這樣高，我的人這樣近。她說、“

    你莫拋棄我的呀！”我答，等到可以回中國，我與你到胡村去上墳。而此地是日

    本，一枝的父親的墳，秋天我與一枝去上過。

    五

    我與一枝的事沒有告訴池田。上次問起姓蕭的，池田道，他與人妻同居，破

    壞他人的家庭。池田自是心直。但我每在新聞紙上看見現在的日本人稍稍越軌就

    一敗塗地。為了遊興。為了邪戀。現代社會裏人們的一點點道德，也像他們的一

    點點薪給一樣，你要揚眉吐氣便休想，你要闖禍自殺便有分。像我這樣身在外國

    ，沒有根蒂搭鐸，單靠朋友間彼此敬重，對于男女間這樣的事尤其要小心。但是

    不然。我倒要做個強者試試，看是不是如此容易就統統壞了。

    住在一枝家兩年，后來我遷居，不能再與一枝天天在一起，有時就難免憂愁

    滿目。一次陰雨連旬，池田久無信來，我忽忽遂病。不是為與一枝的事，而是我

    的日常情意荒失，至于要不能格物了。原來故國山河之思，五百年必有王者興，

    徵信只在于現前我對人對事物的好情懷，可是我如何竟會忽然覺得心智短絀，對

    自己也霧數不可喜了呢？

    我自出亡金華道上以來，常恐人世的大信失墜，那時好得眼前人有秀美。今

    在日本，有一枝也一樣。但是遷居后，一枝要隔幾天纔來看我一次，常時未免太

    清寂，甚麼事情我便要去多想。雖說知天可以不憂，達性可以忘情，但我有時仍

    會心裏解不開。因為憂患是這樣的大，因為這裏是要看你做人的修行。我如今做

    人，真可比淨飯王的太子入雪山修行，中間有一時期，他曾失去了三十種相好，

    八十種莊嚴，叫人看了心疼，何況我還比他是個世俗之人，又焉得不有時而憔悴。

    我原是鄉下孩童出身，至今天氣變化與人事驚險不能使我病，病多是因為自

    己做人有欠缺。並非那一樁事情做錯了，而是在一些極小的地方對自己不滿了。

    每逢這樣的時候，其麼都無用，惟有等自己想明白了，倒也不是悔改，不知如何

    ，當下就又灑然，病也好起來了。我如何可以不看重人世的憂患。古來遊戲天人

    之際者，如李陵的亮烈，諸葛亮的謹慎，他們亦宁是有淚如傾的人，只是他們不

    見得當真哭泣罷了。而我給朋友寫信，亦從不咨嗟一聲，並非自制，卻是只為面

    前的紙張筆墨都這樣靜好。解憂不是解決問題，或辦妥