閒愁記 (第4/10页)

    這樣的反覆思省，所以臨表涕泣。而我現在是簡直對景難排。可是共產黨必定敗

    ，敗在他的于天下大事絕對有把握。

    西尾末廣是社會黨右派，在黨中稱為西尾派，我所知的朋友中有進言他應當

    與左派決裂的。還有進言他應當根本退出社會黨，另組新黨的。惟我以蘇軾寫諸

    葛丞相的兩句詩贈他。曰、

    崎嶇事節制隱忍久不決

    西尾很感激歡喜，要我寫字，但因我的書法難有自信，答應了至今尚未寫給他，

    我現在亦是學會了承認人家。對于異己者，西洋人有說寬容，其實寬容尚是傲慢

    的字眼，我毋宁喜愛初期解放軍說的學習。

    我在日本，好像是在親戚人家作客，又可比是那回與秀美耽擱在金華小娘娘

    的村子裏，看人看東西，總沒有個自己先來暴躁之理。日本的學生現在多是男阿

    飛、女阿飛、東京都內、銀座、新橋、澀谷、新建的咖啡店三四層樓，一幢容得

    千餘人，只見前后多是高中女學生、男學生。樂隊奏爵士，隨著電梯一層樓一層

    樓的昇降。他們被稱為太陽族，使我想起古埃及人。那爵士樂，煩躁、衝動、性

    的叫喊、生命的沸沸揚揚、一派夏威夷的熱帶風光，但又的確是日本的年青一代

    人。這樣的地方，李華卿帶我去過，還有景嘉與兩位新加坡的留學生也帶我去過

    ，而我亦能知其好，因為我謙遜。雖然我還是不喜。

    我與中山優到銀座，他說這樣的滿目都是汽車、地下鐵道、水泥鋼骨的大廈

    ，人簡直是走進了蠻荒的樹林沼澤裏。他說地下鐵道是共產黨的作法，只講到達

    目的地，沿路一點沒有風景。我聽了亦覺他說得好，但是我從不附和著亦來說。

    我是連對于鳩山內閣的與蘇俄復交，岸內閣的要與中共通商，心裏亦不起反對或

    想要責難的意思，而宁是端然思省。因為我與一代人要光復大陸，開創新朝，有

    如豫讓說的、“凡吾所為者極難。”于自己的所見所知，要贊成一樣東西，要反

    對一樣東西，總不可以有一點誑語綺語。佛經裏每有、“若佛所說，為有餘義，

    有漏義者，天上地下，決無是事。”我今纔曉得釋迦當年處的時代的重大，所以

    他這樣謹慎。

    不但思想上，感情上我亦如此。我是對于共產黨亦沒有悲憤。我與一代人要

    滅他，是天要滅他。我拋下子女在大陸，生死不明，也許侄女青芸已經窮餓苦難

    死了，但是我都不動心。甚至毛澤東一幫共產黨殺人已達千萬以上，我亦不眨眼

    ，原來不殺無辜是人道，多殺無辜是天道，我不能比毛澤東仁慈。我相當喜愛毛

    澤東，而且想要褒美赫魯曉夫是個角色，但共產黨還是要滅。當然我亦並不怎樣

    太看得起美國。

    士奎一次來，說起家鄉近況，共產黨如何逼害他的妻子，見他在拭淚，當時

    我坐著的人亦會站起來，動了真怒，但亦嘴裏只咄了一聲，不說別的。我小時作

    詩有口、

    神鷹施一擊墮甄不再視

    大丈夫做事本來應當這樣，沒有個把敵人抓抓癢當作好玩，自己生生氣過日子的。

    還有是應小姐稱讚日本的巴士好，她說、在香港你趕巴士，買票的明明看見

    你趕到只差幾步了，他偏“噹！”的一聲拉鈴開走，而你就成為可笑，可是那買

    票的亦不笑，單是一張刻薄發青的面孔，因為這一切是這樣的無味。又在巴士裏

    的乘客，把人家的鞋子絲襪亂踏，你想他為何這般無禮，不免要看那人一眼，你

    不看還好，你一看，那人反為筆直的問到你臉上、“你該幾多家私哩？你該家私

    就坐私家車囉，也無須搭巴士！”香港人是這樣的，見人先把你從頭看到腳，估

    量了你有多少家私，然后答言。你要打量人的貧富，或者是裝作不在意的察看，

    但香港人是筆直的望到你臉上。

    應小姐說罷，我只覺冰在心頭，許多日子都難消。后來我轉述與池田聽了，

    池田駭怒道、“啊！”我卻沒有一句憤慨的話。我對于這樣的事，宁是文明與墮

    落的對決，第一要判斷那種敗壞的恥辱的風氣有多少勢道力量。我是這些年來已

    養成這樣的習慣，如臨陣前，只覺不可輕敵。

    史記淮南王列傳，伍被言秦之季，天下人欲叛者十之六七，客有說高皇帝者

    曰、時可矣。高皇帝曰、未也，聖人當起東南間。現今是波蘭匈牙利暴動了，而

    中國民間亦略試試，覺得時機尚未可，就又趕快收住。這種動心忍性，這種柔弱

    ，是好比早春蘭芽初見，鶯聲尚澀。老子真是一部打天下的書，他說草木之生也

    柔弱。

    我今且亦做個柔弱的人。小時同在胡村私墊的一班同學，幾年之后我到杭州

    讀書，暑假回來，只見他們有的已在商店當學徒出了師，有的則當起了小學教員

    ，有的也和我一樣還在杭州讀書，不過他們是進的安定中學與法政學堂，現在見

    面，他們都變得老三老四，無論說話動作神情。惟有我仍舊幼稚，老練不出來。

    再后來，我教書、辦報、做官，亦只見人家是做一樣像一樣，說話談吐，老得來

    燒不酥。而我簡直是不近人情。我仍是昔年的蕊生。一次忽然想起中庸裏的慎獨

    ，也許就是這樣解釋的。便是現在亦華僑的各種行事少有與我相干。惟前時有個

    留學生李瑞爽，他在東大學印度哲學，會吹洞簫，比我又另是一種幼稚，倒是與

    我常往來。我同他帶了簫到新宿御苑，又暑天夜裏他邀我同去田園調布，兩人在

    月亮地下走到多摩川大橋上。如此兩年，后來他轉學到美國去了。

    這李瑞爽，有一次帶我到鐮倉一個佛寺裏去見鈴木大拙。鈴木大拙是禪學大

    師，昔年與小說家幸田露伴、哲學家西田幾太郎為友，稱為三傑，如今年已八十

    餘，經常在美國及歐洲講學，地