第六章索朗班宗 (第2/11页)

不死，因为一切众生皆有佛性，一切众生皆能成佛。”

    苯波甲说：“那就请你举出不死的人。”

    古茹邱泽说：“除了死的人，剩下的都是不死的。”

    苯波甲说：“我看不到会有剩下的。”

    古茹邱泽说：“那是因为人生在世，浑浑噩噩，没有机会得到避死的法宝。”

    苯波甲问：“什么是避死的法宝？”

    古茹邱泽说：“人死不外是天灾、人祸、自害。天灾有震灾、水灾、火灾、雪灾、雷灾、热灾、冻灾；人祸有战争之祸、行路之祸、残杀之祸、坠落之祸、污染之祸；自害有贪欲之害、瞋怨之害、愚痴之害、饮食之害、药物之害、无明之害。由于它们的存在，生命的渐渐衰朽、死亡的不可避免，被说成是自然规律。但‘七度母之门’告诉我们，当我们有幸躲开天灾、人祸、自害之后，生命就可以不死，rou体就可以不朽。”

    苯波甲问：“关键是能不能躲开，怎样躲开？”

    古茹邱泽说：“这就是避死的法宝要开示我们的。”

    所有人都望着古茹邱泽喇嘛，等待他把避死的法宝说出来。他用腹式呼吸镇定着自己，骄傲地仰着头。

    苯波甲催促道：“说呀，如果你真的有避死的法宝。”

    古茹邱泽说：“修炼‘七度母之门’第五门，就是用天灾门修炼避灾眼，用人祸门修炼避祸眼，用自害门修炼避害眼。这三只眼深藏在人的身体之内，本来是不睁不亮的，修炼就是让它们出来、睁开、发出光亮，看到能看到的一切。”

    苯波甲问：“怎样修炼？”

    古茹邱泽说：“观想紫度母，以打通所有的肾经肾脉，便可以听知；观想黄度母，以打通所有的肝经肝脉，便可以目知；观想绿度母，以打通所有的肺经肺脉，便可以嗅知；观想黑度母，以打通所有的脾经脾脉，便可以吻知；观想红度母，以打通所有的心经心脉，便可以添知。你能测知，就能回避，等你回避了所有死亡的机会和可能，你就有了长存不死的前提。”

    苯波甲问：“怎样观想？”

    古茹邱泽说：“佛说，瞻一尊神颜，百神就授记。诸神的出现是你的意变，随着意变，你将对应身变和语变，身变即不动变，语变即万咒变。如此观想，天长地久，自性的佛果就会显现，这是母本，他界的佛果就会安家，这是父本。母本和父本一旦结合，自然就会光亮无限地产生避灾眼、避祸眼和避害眼，这是修炼‘七度母之门’的如意妙果。”

    苯波甲说：“虽然从逻辑般若来看，一个人回避了所有死亡的机会和可能，就能够长存不死，但百分之百的回避是不可能的。佛说，电灭即寿，瞬刻即久，人的生命，比之雷电，能闪一下就算长寿了。夭一切寿，空一切有，短一切久，寂一切喧腾。灭度是真谛，无常是佛意，人怎么可能长生不老呢？”

    古茹邱泽说：“‘七度母之门’看生命是不生不灭、不垢不净、不增不减的，既然如此，那就是‘无老死，亦无老死尽’。”

    苯波甲说：“就算你长出了避害眼，又怎么能避开病死和老死呢？”

    古茹邱泽说：“如果病死老死迎面而来，你当然避不开。避害眼看到了病死老死为什么走来，它做到了舍因断缘而无果，所以人不死。”

    显然古茹邱泽喇嘛的话引起了大家的兴趣，有格西问道：“请古茹邱泽喇嘛说说，怎么样才能舍因断缘而无果呢？”

    古茹邱泽说：“自害有贪欲之害，断掉它，有瞋怨之害，断掉它，有愚痴之害，断掉它，有饮食之害，断掉它，有药物之害，断掉它，有无明之害，断掉它。当所有自害的缘起断掉之后，生命就只剩下了宁静的滋养和合理的利用。石头没有砸击它就永远是石头，河水没有截流它就永远是河水。”

    苯波甲说：“可是风会吹坏石头，太阳会蒸发河水。”

    古茹邱泽说：“风吹坏的只是自性脆弱的石头，而‘七度母之门’的修炼目标是金刚不坏。什么是金刚不坏？不是因为它硬，而是因为它空。空谷吹风，流逝的是风，而不是空谷。太阳当然会蒸发河水，但河水到了天上又会变成更多的水，降落于河水，河水不是小了，而是大了。”

    苯波甲说：“我们想听的不是道理，而是不死的方法。”

    古茹邱泽说：“人体有能放血的脉和不能放血的脉，比如隐藏脉、金矛脉、黄胆汁脉是可以放血的，空处脉、银扣脉、蛇眼脉是不能放血的…”

    有格西说：“喇嘛尊者能不能不用古藏医的术语，要是用藏医和汉医共识的词汇，听得懂的人会更多一些。”

    古茹邱泽说：“当然可以。脉道即xue道，让红度母驻守心经神门xue，让黄度母驻守肝经太冲xue，让黑度母驻守脾经公孙xue，让绿度母驻守肺经太渊xue，让紫度母驻守肾经太溪xue，让蓝度母驻守心包经劳宫xue，让白度母驻守胃经足三里xue。七度母还有七个meimei，让奋迅度母驻守小肠经阳谷xue，让金颜度母驻守膀胱经昆仑xue，让顶髻尊胜度母驻守胆经丘墟xue，让吽音叱诧度母驻守大肠经合谷xue，让消苦度母驻守三焦经阳池xue，让大寂静度母驻守任脉神阙xue，让破欲度母驻守督脉命门xue。驻守巩固之后，观想药师佛咒和度母咒，直到咒语融入血液，流淌在所有经脉之间，它会保证血管里的血永远是充足的，更是干净新鲜的。干净新鲜的血是生命不朽的保证。除此之外，你还要扩大无染心地，杜绝一切污垢、语垢、行垢、法垢、亲近垢、思维垢、饮食垢。你的境界是十地菩萨的境界，但你并不是菩萨，你是一个具足rou身和灵魂的人，一个只差两步就可以不死的人。”

    苯波甲问：“只差哪两步就可以不死？”

    古茹邱泽说：“人体之内，所有十四条经脉之外有一条脉外脉，所有三百六十个xue位之外有一个xue外xue。脉外脉也叫除障脉，当你的修炼打通所有脉道之后，人世间强加给你的全部贪、瞋、痴、慢、疑等无明都会集中到脉外脉，或者盘结在此，或者流泻而出。盘结会导致无明增生，流泻会引来光明灿烂。你需要的是流泻，所以修炼的结果便是让主宰流泻的神永驻此地。xue外xue被释迦牟尼命名为无量光地或长寿佛果，是可以保证生命长存的不死xue。当你的修炼已经把三百六十个xue位变成了三百六十位驻守体内的善方之神，当你的脉外脉已经被金刚界诸佛主宰，不死xue即长寿佛果便会欢喜而出。我已经说过，‘七度母之门’暗藏了人类的生命密码，修炼就是破译密码，就是获取能量，能量是取之不尽的。”

    苯波甲问：“不死xue在哪里？喇嘛尊者找到了吗？”

    古茹邱泽说：“找到了。”

    苯波甲问：“这么说，你已经是一个不死的