章二十七 (第7/9页)

文衡请求不要迁祧宪宗神位，而迁睿宗。

    皇帝不听从。

    洪武元年，在太庙大合祭。

    德祖皇考、皇妣居中，向南。

    懿祖皇考、皇妣在束面第一位，面向西。

    熙祖皇考、皇妣在西面第一位，面向东。

    仁祖皇考、皇妣在束面第二位，面向西。

    七年，御史答禄与权说：“皇上即位七年，而椅祭未曾举行。

    应该参考斟酌古今，制成一代典礼。”诏令下发礼部、太常司、翰林院议论，以为：“虞、夏、商、周，宗族世代相承的系统清晰，所以柿礼可以举行。

    汉、唐以来，没有人明白始祖出自何处，当时所说的柿祭，不过是会合已经迁走的祖先牌位而祭祀，这是古代的宗庙大合祭，不是柿祭。

    宋神宗曾经说：‘柿祭，是仔细审察祖宗出自于何处。

    ’所以不知道祖先出自何处，柿礼便不可以举行。

    现在国家追尊四庙，而始祖出自何处没有考定，所以柿祭难以立即举行。”太祖赞成这种建议。

    弘治元年，规定每年年终在正殿左供奉远祖懿祖神座，居于熙祖之上，举行大合祭礼。

    塞靖十年，世宗以柿袷之义询问大学士张璁，命令与夏言商议。

    夏言撰写《柿义》一篇献上.大意说：“自从漠代以来，宗族、氏族的世系难以考察，想象虞夏大祭黄帝，商周大祭帝誉，不能全部相合。

    谨阐明古代典制，选取酌用先世儒者精深微妙的议论，应当设立虚位来祭祀。”皇帝非常赞同。

    恰逢中允廖道南说朱氏是颛项的后裔，请求以《太祖实录》为根据，椅祭颛项。

    于是下诏礼部以夏言、廖道南两人的奏疏，会同官员详细议论。

    众臣都说：“称立虚位的作法，模糊不清，毫无根据，推尊颛项，时代遥远难以考查。

    庙制既然定下高皇帝的始祖地位，应当柿祭德祖为正。”皇帝心意主张立虚位，命令再次议论。

    而夏言又上疏议论柿祭德祖有四点可疑，而且说现在规定太祖为太庙中的始祖，不是帝王建始祖庙的始祖。

    皇帝一并下发奏章。

    众大臣就请求设立虚位，来椅祭皇初祖，面向南，奉祭太祖配享，面向西。

    礼臣就说，大合祭既然每年举行，大柿祭便请求三年举行一次，差不多疏密程度适宜。

    皇帝亲自作文祭告皇祖，定于丙年、辛年举行一次，敕令礼部准备礼仪择日举行。

    四月，礼部上呈大柿祭礼仪节。

    祭期前祭告太庙，斋戒三天，如同时享仪式，准备香帛、牺牲和甜酒。

    锦衣卫设仪仗卫队，太常卿在太庙正殿捧持皇初祖神牌、太祖神位牌，安放设置如同图仪。

    到这一天行礼，如同大祀圜丘的祭仪。

    到提议祧迁德祖，罢除年终的祭祀，在冬季中旬举行大合祭礼。

    太常寺在太庙正中设德祖神位，面向南。

    懿祖以下，依次向东向西。

    嘉靖十五年，又制定庙飨制度。

    立春是特享，各自在殿中拿出牌位。

    立夏、立秋、立冬拿出太祖、成祖七代的牌位，在太祖殿祭祀，是每季的合祭。

    冬季的最后一月的中旬，卜择日期拿出四祖和太祖、成祖七宗的神位牌，在太祖殿祭祀，是大合祭。

    祭祀完毕，将牌位各自放回寝殿。

    十七年，制定大合祭的祝祷文，九庙帝后的谧号全部写上，每季节的合祭只书写某祖、某宗某皇帝。

    重新制定冬季最后一月大合祭的日子，供奉德、懿、熙、仁以及太祖在另一室，都向南，成祖向西北上，仁宗以下七代束西相向。

    行三献礼、乐为六奏、舞为八佾。

    皇帝祭献德祖皇帝以及皇后，大臣十二人分别祭献众皇帝，内阁大臣十二人分别祭献众皇后。

    二十年十一月，礼官议论，年终举行大合祭礼，应当陈放祧庙的牌位，而景神殿狭小，请求暂且在后寝祭祀四祖，用连接的几案，陈放篷豆，以便行礼时进退。

    下诏许可。

    二十二年，制定太庙四晴祭享、大合祭，罢除拿出牌位、上香、奠献等礼仪，到祭期捧着衣冠拿出再放入，太常以及神宫监官吏奉命执行。

    二十四年，罢除在冬季最后一月中旬举行大合祭，一并罢除祭告祖先的典礼。

    仍然在年终那天举行大合祭礼，礼仪与每季节的合祭相同。

    二十八年，又恢复告祭礼仪。

    穆宗即位，礼部因为刚去世的皇帝丧服未除，请求遵循弘治十八年的先例，年终大合祭与正月的季节合祭这两次祭礼，都派官员代行。

    陈设乐器而不演奏，皇帝到灵堂祭祀，陪从祭祀的官员也在二十七天以内，应命令暂免。

    皇帝听从其议。

    洪武元年，制定宗庙祭礼。

    每年各季首月以及年终，共祭祀五次。

    学士陶安等人说：“古代四时祭祀，三祭都在祖庙合起来祭祀，只有春祭在各庙举行。

    自从汉代以来，太庙都同堂不同室，那磨四时都合于一处祭祀。

    现在应仿照近代制度，在第一庙合起来祭祀，差不多适合中正之礼，不必繁琐。”太祖命令正月在各庙单独祭祀，四月、七月以及十月、年终就在德祖庙大合祭。

    二年，制定在太庙四时祭祀的制度，春天在清明，夏天在端午，秋天在中秋节，冬天在冬至日，年终照旧。

    三年，礼部尚书崔亮说：“孟月，是四时的首月。

    根据时事变化，致以孝亲之思，所以准备牛羊猎三牲黍稷物品来祭祀。

    到仲季的月份，不过以时鲜的食物进献罢了。

    既然已举行郊祀，那么庙享难以举行，应改从旧时礼制。

    清明等节日，各自准备时鲜物品进献。”皇帝听从了。

    九年，新建太庙。

    凡是太庙四时祭祀，在正殿中设德祖皇帝及皇后神座，面向南。

    左边是懿祖，右边是熙祖，东西向。

    仁祖挨着懿祖。

    凡是神