章二十七 (第8/9页)

座都不供奉牌位，只放衣冠。

    祭礼完后，收藏起来。

    正月选择上旬日，四月、七月、十月用初一，以及年终都合在一处祭祀。

    从此五享都罢除单独祭祀，而举行合祭礼。

    二十一年，制定太庙四时祭祀的仪礼。

    更改以前制度，迎神拜四拜，祭后饮食酒rou请求赐福时拜四拜，礼仪完毕拜四拜。

    二十五年制定太庙四时祭祀。

    如果国家有丧事，备设乐器却不演奏。

    正统三年正月祭祀太庙。

    礼部说，按照旧例，祭祀以前三天，太常寺奏报祭祀，皇帝到正殿接受奏报。

    这一天，是宣宗皇帝忌辰，按旧例不敲击钟鼓，祇在西角门办事。

    皇帝因祭祀是重大事情，仍应升殿，其余的遵照永乐年间的旧例实行。

    天顺六年，内阁大臣因皇太后丧，请求将十月太庙祭祀改在除去丧服以后。

    皇帝听从请求。

    成化四年，礼部因慈懿太后丧，请求改七月祭庙于初七日。

    皇帝不听从。

    嘉靖十一年，大学士张孚敬等人说：“太庙祭祀，只设衣冠。

    皇上改为拿出牌位，确实合乎古礼。

    但是遍拜群庙，亲自致礼把神位牌拿出放入，不免遇度劳累。

    现在请求皇上亲自安设太祖的牌位。

    群庙皇帝皇后的牌位，就命令内外众大臣捧持。”皇帝听从了他的建议。

    十七年，制定合祭礼。

    凡是立春的单独祭享，亲自祭祀太祖，派遣大臣八人分别祭献众皇帝，内臣八人分别祭献聚皇后。

    立夏时合祭，各自在太庙拿出神位。

    太祖向南，成祖向西，位次在七宗以上，仁、宣、英、宪、孝、睿、武宗东西相向。

    秋冬的季节合祭，如同夏礼。

    二十四年，新庙建成，又制定合祭只设衣冠，不拿出牌位的规定。

    隆庆元年，孟夏举行季节合祭，因世宗的灵座还没有撤除，遵循正德元年例，前一天，皇帝穿常服祭告灵座，只请众庙享祀。

    这以后，季节合祭、年终大合祭在父母亡后两周年以内，都像这样办理。

    洪武元年，制定太庙在月朔献上时鲜食品的礼仪和物品。

    正月，献韭、荠、生菜、鹦蛋、鸭蛋。

    二月，献水芹、萎蒿、台菜、子鹅。

    三月，献茶、笋、鲤鱼、紫鱼。

    四月，献樱桃、梅、杏、鳙鱼、雉。

    五月，献新麦、王瓜、桃、李、来禽、嫩鸡。

    六月，献西瓜、甜瓜、莲子、冬瓜。

    七月，献菱、梨、红枣、葡萄。

    八月，献芡、新米、藕、茭白、姜、鳜鱼。

    九月，献小红豆、栗、柿、橙、蟹、骗鱼。

    十月，献木瓜、柑 橘、芦菔、兔、雁。

    十一月，献薷麦、甘蔗、天鹅、鶸鹳、鹿。

    十二月，献芥菜、菠菜、白鱼、鲫鱼。

    这些祭礼都由皇帝亲自举行。

    不久，交给太常寺。

    二年，下诏，凡是时鲜食物，太常先祭献宗庙，然后进奉皇上。

    三年，规定朔日进献时鲜食品。

    各庙共享一只羊、一头猎、篷豆八个、篮簋登蜊器物各二个，酒尊三个，以及平常吃的鹅羹饭。

    太常卿以及祭官穿法衣行礼。

    逼祭山川，只用日常吃的鹅羹饭，穿日常衣服行礼。

    又有献新的仪节，凡是各地单独进献的新鲜食物，在月祭以外的，太常卿与内使监官穿日常衣服在太庙祭献，不行礼。

    这以后朔日望日祭祀，以及进献、祭奠时鲜食物，都在奉先殿。

    洪武元年，追尊四庙谧号，册书与宝玺都用玉。

    册简长一尺二寸，宽一寸二分，厚五分。

    简敷根据文字的多少。

    用金绳连系，放在锦褥上，用红色轻软丝织品印以金色颜料的夹帕覆盖。

    盛放册命的匣子，用朱漆镂金，龙凤花纹。

    宝玺上是篆文，宽四寸九分，厚一寸二分。

    金的盘龙纽扣，用锦制的绶带系着，裹上红锦，加盖夹帕放入小匣，匣中装上金子。

    德祖的册文说：“孝玄孙后嗣皇帝臣某，再拜叩头上奏。

    臣听说尊敬先世，是人最重的情义。

    祖父拥有天下，传给子孙，子孙拥有天下，追尊祖父，这是古今的通义。

    臣遭遇天下兵乱，亲自披着盔甲，指挥军队，平定四方，以安定百姓，土地一日比一日广大，都是禀承祖宗的庇护。

    臣的大臣们推举臣做皇帝，而先世考妣没有称号。

    现在谨奉上皇高祖父尊号为玄皇帝，庙号德祖。

    想到高祖英俊豪爽，谨以此寄托臣的孝亲之思。”宝玺上写“德祖玄皇帝之宝”n玄皇后、懿祖以下，皇帝、皇后的册命、宝玺都相同。

    建文年问，追尊谧册的典礼，因市被废除而不可考。

    丞乐元年五月，进献高皇帝、高皇后的谧号。

    前一天，在奉天殿中设谧议案。

    这天早上，皇帝穿戴衮冕服上殿。

    如同平常礼仪。

    文武百官穿着朝服拜四拜。

    礼部官员奏进尊谧议。

    序班官员两名引导班列首领登上丹陛，捧谧议官拿着谧议文交给班列首领，从中门进入，到殿中。

    赞礼官进尊谧议。

    皇帝起身，到谧议文案。

    班列首领将谧议文放到文案上，跪下，百官都跪下。

    皇帝看完，又坐下。

    班列首领与百官跪伏在地上，起身，复返原位，再次拜了四拜。

    礼仪完毕，皇帝亲自举着谧议，交付翰林院大臣撰写册文。

    六月，因上尊谧，到期之前斋戒，派遣官员祭告天地、宗庙、社稷。

    鸿胪寺在奉天殿摆设香案。

    这一天早上，内侍把册书宝玺放置在案上。

    太常寺在太庙门外台阶上，皇考、皇妣的神御前各设置册宝案。

    鸿胪寺在奉天门外放置